Сбылись ли надежды католического духовенства и верующих, связанные с приездом специального папского посланника Клаудио Гуджеротти? Давление на Церковь усиливалось с приближением даты визита архиепископа, а комментаторы выдвигали гипотезы, что репрессии необходимы властям как разменная монета на переговорах.
Префект дикастерии по делам Восточных церквей Клаудио Гуджеротти не понаслышке знает ситуацию в Беларуси, так как с 2011 по 2015 год работал здесь в качестве папского нунция. То, что католические священники оказались в тюремных камерах, для него не новость. При нем в 2014 году в «американку» попал католический священник Владислав Лазарь по подозрению в шпионаже в пользу Польши. Следствие вынуждено было снять с него все обвинения из-за отсутствия состава преступления. Тогда еще не было отмашки «не до законов», и хоть с пробуксовкой, но какие-то формальности соблюдались.
2 июля папский посланник зачитал послание Папы: «Призываю Божье благословление на всех жителей Беларуси!» В это время третий раз подряд судили преподавателя катехизиса в архикафедральном соборе Пресвятой Девы Марии Владислава Белодеда по «народному» обвинению в распространении экстремистских материалов.
Родственники отметили, что после 30 суток, проведенных в камере Окрестина, на суде Белодед выглядел как человек, которого жестоко пытали. Впрочем, и без этого понятно, что надо было делать с человеком, чтобы он на камеру губопиковского канала сказал, что «призывал в комментариях к насилию, межнациональной розни, убийству работников силовых структур и их семей». Кроме того, он заявил о своей гомосексуальной ориентации. Казалось бы, невозможно у нас кого-то поразить очередным нелепым обвинением, но, как выяснилось, первые 15 суток ареста Владислав получил за пересылку одной из проповедей… православного патриарха Кирилла. Вот уж и правда: «Неисповедимы пути Господни».
Но не только Владислав Белодед не смог присутствовать на будславских мероприятиях, в которых принимал участие в качестве спецпосланника от Папы архиепископ Клаудио Гуджеротти.
Униатский священник из Полоцка Александр Шевцов также был в камере изолятора. И он отбывал третий максимальный срок подряд. Шевцова задержали в конце мая. Сначала дали 15 суток, а после добавили еще 30, якобы за «пикетирование» и распространение «экстремистских материалов». Почти в одно время с ним были задержаны еще двое настоятелей католических приходов в Витебской области – Вячеслав Адамович и Андрей Кулик. У них забрали гаджеты и компьютеры. Отца Вячеслава Адамовича арестовали на 7 суток.
Кто-то может возразить, что давление на Церковь охватило в равной степени все конфессии, и даже привести список фамилий пострадавших священников.
Давайте взглянем. В соответствии с информацией ТГ «Хрысціянская візія» (рус. – «Христианское видение»), в Беларусской православной церкви так или иначе репрессиям подверглись 18 человек. Из них двое отбыли административные аресты, один – Сергей Резанович – получил 16 лет лишения свободы по делу Автуховича, другие попросту лишились своих постов или уехали из страны.
Что касается священников Католической Церкви, то здесь с репрессиями столкнулись 17 человек, 15 из них прошли через суды. Девять священников были брошены в тюрьмы и не на один срок. Только четверо из задержанных отделались штрафами, а еще двоим пригрозили уголовным делом.
75-летний архиепископ Тадеуш Кондрусевич едва попал на родину – после того, как выехал по делам в Польшу. И то – уже позже, когда ушел на пенсию. И в процентном соотношении католических священников меньше, чем православных в 4,2 раза. Это, по статистике за 2019 год, когда еще не выслали поляков.
А чего стоит пропагандистская кампания против католических священников? И это даже не только покаянные видео в кадыровском стиле. Молчание – тоже своего рода кампания, как ни парадоксально это звучит. Ни одно государственное СМИ не пишет о событиях в католической среде. Не было написано ни одной строки о массовой процессии Божьего Тела в столице. Только сами участники и прохожие делали снимки и выкладывали их в социальные сети, чтобы соотечественники могли увидеть, что вера в этой стране еще не убита.
Вера в то, что победит правда. Но найдешь ли сегодня правду на пропагандистских каналах? Достаточно почитать, какая грязь льется на настоятеля главного католического храма – архикафедрального собора Пресвятой Девы Марии – отца Антония Клемантовича. В ход пошло все – от его увлечения охотой до поддержки протестов в 2020 году. Его даже обвинили в «сливе информации» «экстремистским каналам».
Не пожалели грязи и для настоятеля Красного костела отца Владислава Завальнюка. Невозможно забыть момент, как пожилой священник стоит на коленях на крыльце храма и молится, чтобы туда пустили верующих.
Храм, визитная карточка столицы, который является городской собственностью, пытались закрыть не один раз. В ход шли какие-то коммунальные счета, пока ситуация не разрешилась кардинальным образом. Якобы ночью случился пожар, которого, кстати, никто не заметил, и здание закрыли на ремонт. Прошло девять месяцев, но никакого ремонта нет. Месть за то, что во время разгона демонстрации люди бежали в церковь, чтобы там спастись от разъяренных силовиков?
Выходит, что священники, которые являются моральными авторитетами, особенно опасны для властей? Возможно, поэтому все и ждали приезда папского посланника. Была надежда.
Визит завершился, и уже казалось, что безрезультатно, но через три дня после отъезда Гуджеротти стали известны новые кадровые назначения в Минско-Могилевской архиепархии. После инцидента с архиепископом Тадеушем Кондрусевичем многим было понятно, что условием властей по делу Красного костела будет отставка отца Владислава Завальнюка. Опасались, что руководство Церкви может пойти на такой шаг, но Завальнюк до сих пор остается настоятелем храма, который, правда, остается по-прежнему закрытым.
Тогда как настоятеля кафедрального собора Антония Клемантовича сменил на посту отец Дмитрий Пухальский. Он имеет авторитет среди священников и является специалистом по каноническому праву. Отец Антоний Клемантович будет продолжать служение в другом месте. Это обычная практика, когда священников католических храмов переводят с одного места на другое, и могут даже отправить в самую дальнюю страну. Очень часто священника могут направить в местечко, в котором мало католиков, а он будет строить там храм. Приняты и другие кадровые решения в самой структуре Церкви, которые в большей степени касаются клириков и не так интересны верующим.
Писать о политике властей в отношении каких-либо конфессий сложно, так как тема эта очень деликатная. Религиозные чувства верующих не должны быть затронуты. Люди не виноваты и не несут ответственности, если какой-то священник из того прихода, куда ходит верующий, начнет заниматься не тем, чем должен. Однако нам приходится сталкиваться с такими фактами.
Вот последняя новость: российская монахиня Евгения отчиталась об очередной порции помощи, доставленной российским военным от волонтерской группы при Свято-Елисаветинском монастыре в Минске. Эта «матушка» сообщила: «Тем временем, машина, подаренная дорогими беларусами не менее дорогому «Беркуту», доставлена в Ростов. Также успели приобрести и точки доступа, деньги на которые также прислали нам беларусы. Поклон матушке Александре и всем, кто «работает». Российское военное подразделение, получившее автомобиль, в знак признательности минскому монастырю назвало УАЗ «Зубром».
Что могут с этим сделать православные верующие? Кто-то, наверное, приносил деньги, чтобы помолились священники за отца или мать, или ребенка, который болеет. А может, и за того, кто попал в тюрьму потому, что вышел на протест против этой самой войны. Вот такая ирония судьбы. Люди хотят верить, что молитва священника обязательно поможет. Конечно, не исключено, что кто-то пожертвовал именно на войну, и именно для того, чтобы российские военные смогли бы убить как можно больше украинцев, но как быть в этой ситуации верующим, которые против войны? Вот они и идут к тем священникам, которые разделяют их ценности. Но тех священников, которые молятся за мир, бросают в тюрьмы. Прекратятся ли репрессии против священства? Надо подождать. Вдруг больше никого не арестуют?
Редакция может не разделять мнение автора.
