С древних времен весенний расцвет ассоциировался в Беларуси с праздником. Его наши предки называли Зеленые святки или Семуха. Позже, с приходом христианства, – Троица или Духов день.
Особое место занимает образ женщины-природы, похожей на дерево и украшенной венком из цветов и зелени.
В агрогородке Морочь в Клецком районе до сих пор не забывают традиции весеннего праздника. На Троицу местные жители украшают сакральной березкой подворья, а кленом – окна и дом.
Сохранился здесь и старинный обряд Кумления – переход от роли молодой девушки во взрослость.
Березовые «женские» венки, березовые ворота и вообще молодые березки на Троицу символизировали в дохристианской белорусской традиции не только сакральное женское дерево, но и преобразование в молодую плодную женщину весенней богини Лели.
Девушки привязывали венки к «березовым воротам» вместе с лентами и оставляли с ними свои пожелания относительно будущего возлюбленного. Или бросали их на ветки березы. Тот венок, который цеплялся и оставался на дереве, считался счастливым и предсказывал удачный брак.
Во время обряда очищения девушки быстро кружили в хороводе. В центре – женщина-повитуха старалась похлестать их крапивой и таким образом очистить от всего плохого.
Вячеслав Радимич/ТП, belsat.eu