20 сентября со скоростью молнии начало распространяться сообщение о задержании пастора евангельской церкви «Новая жизнь» Вячеслава Гончаренко.
Силовики не стали тянуть: процесс назначили сразу после обеденного перерыва в суде Фрунзенского района Минска. Вердикт – штраф Br 3200. Священнику инкриминируют нарушение Административного кодекса, а именно – организацию и участие в несанкционированной акции. А акция – это всего лишь молитва на улице возле бывшего здания церкви. Кому это могло помешать жить?
На фоне происходящего в Беларуси последние два года, очередное задержание, хотя бы и священника, воспринимается, как обычное ежедневное событие. Списки задержанных и арестованных соотечественников оказались неотъемлемой частью нашей жизни. Переполненные тюрьмы, ЦИПы, следственные изоляторы больше никого не удивляют.
Обыватели, которые раньше только в художественных фильмах видели те окошки, где принимают передачи, хорошо знают и расписание приемных дней в разных заведениях, и даже сколько да чего можно в те передачи положить. Да что там передачи – сегодня даже подростки могут наизусть назвать с десяток уголовных статей, которые уже получили название «народных».
Но суд над пастором Вячеславом Гончаренко – это не совсем рядовое событие, если вообще можно такие вещи называть рядовым событием. Да, этот суд не оказался неожиданностью ни для пастора, ни для верующих. Еще в прошлом году 17 февраля, когда милиция и судебные исполнители, взломав дверь, захватили здание церкви, было ясно, что последствия ожидаются самые плохие. Тем более за полгода до этого, 16 августа 2020-го, пастор публично осудил жестокость и насилие со стороны властей. Тогда десятки священников и верующих, в том числе церкви «Новая жизнь», подписали открытое обращение христиан Беларуси, в котором призвали представителей государственных органов прекратить насилие, восстановить законность и провести новые, честные выборы. Ну неужели власти о таком забудут и не отомстят?
Ситуацию вокруг церкви «Новая жизнь» можно назвать самой долгой и известной эпопеей противостояния властей и церкви. Думали ли верующие, когда в 2001 году приобретали старое здание колхозной фермы на окраине Минска, что им придется пройти столько испытаний за свою веру?
Своими руками они тогда расчистили свалку, отремонтировали коровник, установили стационарное отопление, электричество, закупили разнообразное оборудование для детей. И сразу началось. Власти заметили наконец, что есть в этой стране люди, которые могут самоорганизоваться и жить так, как им хочется. И это люди разного возраста. Нарушения законодательства «не припаять». Но что это? Это очень похоже на самоуправление, которое в принципе не может сосуществовать с такими властями.
Вот тогда и началась эта эпопея. Если вспомнить ее ступени, то сначала это проверки, потом лишение верующих земельного участка, а вслед за этим и самого здания. А тут и Комитет по делам религий тоже не остался в стороне. Против церкви применили весь арсенал. Дошло до того, что верующие объявили массовую голодовку. 23 дня люди были в здании. Журналисты хорошо помнят эту картину: раскладушки повсюду, на них уже истощенные люди, бутыли с водой… Тем временем в здание наведались дипломаты. В администрацию Лукашенко шли один за другим обращения от протестантских церквей со всего мира с требованием оставить верующих «Новой жизни» в покое. После того, как в церковь на Ковалева 72 зачастили скорые, пастора пригласили на беседу в администрацию. Там ему предложили вернуться «в правовое поле». Это уже потом стало ясно, что для чиновников это означало снова запустить судебный конвейер.
Но я почему-то сегодня вспомнила события 19 марта 2006 года. Площадь. Выборы. Люди вернулись на Октябрьскую площадь после шествия к площади Победы. Кто-то тогда начал скандировать: «Остаемся! Остаемся!» И вот здесь я увидела, на что способны люди, которых объединяют общие интересы и единственная мечта – жить в нормальной стране, спокойно заниматься своей работой и молиться Богу так, как хочется.
… Еще работал «Центральный». Люди быстренько прошли в торговый зал. Кто-то стал в очередь взвешивать колбасу. Через несколько минут прибежала заведующая и объявила, что колбасы нарезать не будут, чтобы брали целыми кусками. Я заметила несколько мужчин, которые по карманам собирали деньги (тогда в том отделе надо было рассчитываться сразу). Они между собой обсуждали, на сколько палок колбасы хватит денег. Спросила их, зачем столько. «Как зачем? Такой мороз, а стоять придется неизвестно сколько. Надо же калории. Это на бутерброды. На всех, кто ночь будет стоять», – услышала в ответ.
Внизу в кафетерии уже были люди с большими термосами. Они здоровались со мной. Я машинально отвечала, мол, обычное дело. А потом вдруг дошло: это же верующие из «Новой жизни». Подошла ближе, а они в эти термосы наливают кофе стаканами, а продавщицы считают, чтобы передать в кассу, на какую сумму выбить чек. В отдельный термос наливают кофе с молоком. Еще один для чая. Бутерброды размели. Такая же судьба постигла и пирожные. И все это делали эти верующие. Естественно, не только они, но они были самые организованные.
Так и вижу, что сейчас какой-нибудь чиновник может сказать: «Вот видите, мы говорили, что они там не только молитвами одними занимались». А на самом деле все просто. Один мужчина мне сказал: «У нас же большой опыт проведения совместных отпусков и зимой, и летом. У нас и палатки есть». Интересно было наблюдать, как они организовывались. Возле меня стоял высокий мужчина и спокойным голосом отдавал приказы по телефону: «Паша, въезжай ко мне. Жена в гараже возьмет еще две палатки для тебя. Заедь по дороге к Игорю. У него тоже палатка и 4 спальника. Не надо к Юре тебе ехать! Поезжай к Игорю, это тебе ближе по дороге будет. К Юре подъедут и к Костику за спальниками другие. Быстрее, быстрее, ведь они уже не пропускают машин со стороны Купалы. Заезжай со стороны Инструментального. Подъедь максимально близко к площади. Если не пустят, паркуйся во дворе. Мы придем, тебя разгрузим…»
Да, эти люди собирались в храме, слушали пастора, который никогда не призывал их браться за власть. Он призвал быть человеком и уважать человека в себе.
Прошли годы, и я не забыла, как тогда действовали верующие церкви «Новая жизнь». Такую солидарность и самоорганизованность я увидела только через 14 лет в августе 2020-го. Когда народ действовал, как эта община, которую объединяла единая на всех мечта.
Сколько еще священников пройдут через суды? Сколько из них еще заплатят штрафы и отбудут аресты в нечеловеческих условиях? После сегодняшней речи Лукашенко об оппозиционерах, которые «окопались», сомнений не остается. Но есть еще надежда, что дела против священников все же вызовут резонанс в мире. И хотя бы тех граждан нашей страны, которые несут нам Слово Божие, не будут бросать на пол камеры.
/ИР
Редакция может не разделять мнение автора.
