Ковшик: «Дунин-Марцинкевич стал экстремистом для преступного режима, а не для беларусов»


Минская прокуратура назвала «экстремистскими» два стихотворения, как считается, Винцента Дунина-Марцинкевича, и предисловие к сборнику с произведениями беларусского классика, написанное Язепом Янушкевичем. Что значит такой статус для произведений классика XIX века, «Белсат» спросил у представителя по национальному возрождению Объединенного переходного кабинета Алины Ковшик.

Алина ковшик на торжественном вручении медалей «Гонар і годнасць». Варшава, Польша. 14 июня 2023 года.
Фото: Карина Пашко / Белсат

В «экстремистские материалы» засчитали тексты произведений «Плывуць вятры» и «Гутарка старога дзеда» – при этом прокуратура пишет, что эти произведения только «приписывают» Винценту Дунину-Марцинкевичу.

В список «экстремистских материалов» теперь попали также отдельные более новые произведения: книги избранных произведений Лидии Арабей, Ларисы Гениюш, Натальи Арсеньевой, Владимира Некляева из серии «Беларускі кнігазбор». В этом списке ранее уже были довольно недавние литературные произведения, как «Сабакі Еўропы» и «Апошняя кніга пана А.» Ольгерда Бахаревича, публицистика «Беларуская нацыянальная ідэя» Дмитрия Лукашука и Максима Горюнова, исторические книги «Айчына. Маляўнічая гісторыя» Владимира Орлова и «Кароткі курс гісторыі Беларусі IX – XXI стст.» Анатолия Тараса. Все они в одном списке с «Mein Kampf» Адольфа Гитлера.

Так далеко в историю – в XIX век – силовики еще не заглядывали. Но Дунин-Марцинкевич «стал экстремистом для преступного режима, а не для беларусов», заявляет «Белсату» Алина Ковшик.

«Творчество многих классиков беларусской литературы, которые были вовлечены в национально-освободительные процессы ХІХ – начала ХХ века, сегодня могут квалифицировать как «экстремизм» с точки зрения интересов Российской империи», – говорит Ковшик.

Она подчеркивает: Российская империя тех времен проводила свою имперскую и колониальную политику на территории бывшего Великого Княжества Литовского и не могла допустить возрастания национального самосознания и стремления к независимости. А то, что в сегодняшней Беларуси власти пытаются переписать историю, восстановить имперские нарративы относительно восстания Кастуся Калиновского, Слуцкого вооруженного восстания или антисоветских партизан во Вторую мировую войну, это все «подчеркивает полную несамостоятельность режима Лукашенко в исторической политике и оккупационный характер власти, контролирующей территорию страны».

Загадки беларусской истории
Культура Минска XIX в. Зачатки белорусской интеллигенции
2019.12.31 09:02

«Поэтому сегодня перед нами стоит задача разработать комплексный подход к политике деимпериализации, декоммунизации, деколонизации и деидеологизации, – продолжает Ковшик. – Политики “4Д”, чтобы противодействовать подобным насильственным попыткам навязать беларусам несвойственную им имперскую идентичность, искаженную и извращенную версию истории, мифические представления о “славянском братстве” и “старшем брате”, с которым вместе беларусы всегда, мол, строили свою судьбу, возвеличивание Советского Союза и попытки отождествить беларусскую нацию с “советским народом“».

«Когда подобные взгляды насаждают на уровне школьного образования, а также на уровне публичной политики, когда сегодня беларусские историки массово попадают за решетку за свою профессиональную деятельность – это все признак фактической потери суверенитета в пользу восточного соседа, а также сильный удар по национальной идентичности беларусов», – говорит Ковшик.

Она видит задачей каждого беларуса получить правдивые знания о собственной истории и добиваться того, «чтобы наши дети знали и читали беларусскую историю и литературу в неискаженном виде».

«Подписывайте себя и детей на соответствующие онлайн-ресурсыYoutube-каналы, блоги о литературе и истории, записывайте детей на беларусские онлайн-проекты обучения или наймите им репетиторов по истории, беларусскому языку и литературе, – рекомендует Ковшик. – Ведь именно здесь сейчас проходит линия борьбы за умы и сердца беларусов, которую ведет против нас авторитарная власть в тщетной попытке повернуть былые времена».

Она также советует выучить наизусть фрагмент «экстремистского» стихотворения Дунина-Марцинкевича «З гутаркі старога дзеда»:

Бо пара ўжо наступае,

Што свабода заглядае,

А як гэта тое будзе –

За вум бярыцеся, людзі.

Новости
Как наказывают за «экстремистские материалы». Активисты проанализировали сотни протоколов
2023.08.16 15:41

Алесь Новоборский / ВК  belsat.eu

Новостная лента