Во время праздников чаще задумываешься о вероисповедании и делах религиозных. Да, я православный, и искренне горжусь этим. Даже несмотря на то, как переформатировалась церковь в наше время под давлением тоталитарных режимов. Но тем сильнее желание очищать ее от таких понятий, как «гундяевщина» или «вениаминовщина», по именам главы Русской православной Церкви и назначенного ею Патриаршего экзарха всея Беларуси.
Хотя, признаюсь, дал слабину: уже подумывал перейти в другую, более цивилизованную в этом смысле веру – католическую.
Стремление усилилось, когда переехал в Польшу. Здесь же познакомился и с россонским ксендзом Вячеславом Борком. Он пригласил на мессу. Знаете, очень понравилось. Как-то в церкви все строже, священники даже злят иногда, а в костеле атмосфера показалась искренней. В личной беседе Вячеслав очень открытый и доброжелательный.
Но чем в родной Беларуси отличается Церковь от Костела? Оба учреждения – под тяжелым сапогом лукашизма.
Есть такой провластный епископ Олег Буткевич, который ограничил Вячеслава Борка в словах и действиях под угрозой лишения возможности служить. Кажется, где тот Буткевич и почему следует его бояться, но, согласно иерархии, так должно быть. Епископ выше священника. Даже если тот епископ и служит прежде всего земным властям, а не Царю небесному.
К сожалению, в наше время вера в России и Беларуси плотно переплелась с политикой.
Путина и Лукашенко (которые имеют личные приходы и духовников) даже пускают в церковь. Путин бесстыдно налагает на себя крест, Лукашенко, правда, и этому еще не научился, но оба ставят свечи, а перед этим или после идут унижать человеческую честь или вообще убивать.
Именно из-за действий и таких лжеверующих в церквях в эти дни звучат молитвы за скорейшее завершение наиболее вопиющих и непонятных сегодня войн – в Украине и на Ближнем Востоке. Только есть войны, где не стреляют, а люди все равно погибают. Например, в Беларуси.
К сожалению, я не услышал призывов молиться за прекращение насилия в Беларуси, а это для нас сегодня – величайшая боль.
В православных молитвенниках есть тексты, кажется, взаимоисключающие.
В лондонском издании молитвенника «Господу помолимся», вложенного и переведенного отцом Александром Надсоном из Городеи, читаем: «Спаси, Господи, тех, кто страдает от преследования и заключения за Тебя и за веру святую, посети их, укрепи, утешь, и скорее силою Твоею облегчение, свободу и освобождение дай им».
Есть там и большая «Молитва за Беларусь» отца Льва Горошко. А в издании Фонда «Лютеранское наследие» 2004 года вышел перевод на беларусский язык пастора Николая Бодрусева, где есть и широко распространенная у православных молитва за власть. В предисловии епископ Вячеслав Гарпынчук, вице-президент Фонда «Лютеранское наследие» в Украине, Беларуси, Молдове и Грузии, пишет, что в издание внесены некоторые изменения, которые вызваны беларусскими реалиями. Например в подразделе «Молитвы, касающиеся национальной и международной жизни», между молитвами «За мир» и «За народ» поместились молитвы «За правительство» и «За президента Беларуси».
С какой целью мы слышим во время служб призывы упоминать власти? Мало того, что многие из тех, кто власть захватил, обрели должности благодаря лжи, так еще и большая часть из них – нечестивые по своим словам и поступкам.
В интернете много объяснений подобному. Одно из них звучит так:«Зададим себе вопрос: за кого усерднее молятся – за здорового или тяжело больного? А если тяжело болен тот, от кого зависит наша жизнь, нравственность? Ответ очевиден. Молитва – не аналог лозунгов на демонстрации, не выражение одобрения оккупантам, а просьба к Богу образумить их, сделать совестлевее, справедливее и милосерднее. Чтобы они в идеале стали христианами. Молясь за власть, мы в значительной степени молимся за себя – о благополучии народа».
Честно говоря, очень слабо представляется, что если больше молиться за власти Беларуси, то они наконец-то остепенятся.
Поэтому даже и желания нет упоминать их, а молиться – и подавно. Лучше, отмечая светлые христианские праздники, давайте каждый сам помолится за скорейшее уничтожение самодержцев и их режимов, чтобы никогда они больше не появлялись на земле. Помолимся за придание огромных сил тем, кто страдает в тюрьмах, где теряет здоровье, но не достоинство, которое у кого-то тлеет, у кого-то усиливается, но живет! Как говорится, на все воля Бога. Но давайте искренне верить, что и наша с вами!
belsat.eu / Авер
Редакция может не разделять мнение автора.
