Почему беларусы отмечают День воинской славы, если есть День защитника (советского) Отечества
8 сентября многие беларусы отмечают День воинской славы в память о битве под Оршей. А беларусское государство продолжает праздновать советский День защитника Отечества 23 февраля. Почему так сложилось и что это значит, «Белсат» спросил у историка и политического аналитика.
Чем для Беларуси важна битва 1514 года
Историк Алексей Ластовский рассказывает «Белсату»: 8 сентября – напоминание об одной из наиболее славных побед предков современных беларусов, и эта победа над московским войском на долгое время сдержала агрессию с востока против Великого Княжества Литовского.
Праздновать День воинской славы 8 сентября в Беларуси начали в начале 1990-х годов, вспоминает Ластовский. 8 сентября 1992 года беларусские военные торжественно присягнули на верность Беларуси на площади Независимости в Минске. Историк считает это важным символическим шагом: складывалось впечатление, что Беларусь твердо встала на путь независимости, приобрела свою независимую армию, которая будет защищать государственность.
В последние годы день битвы под Оршей начали отмечать и в Литве, и в Украине. Ластовский связывает последнее с оживлением империалистических настроений в России – возвращается в действительность то, что полтысячи лет назад было угрозой народам Великого Княжества Литовского. А в те времена в Великое княжество Литовское входили земли современных Литвы, Беларуси и Украины, части территории современной России.
Именно эта дата и эта битва важны, объясняет Ластовский, так как тогда общее войско Польского королевства и Великого Княжества Литовского победило агрессора – войска княжеств, которые позже станут Российским царством. Московское княжество тогда стремилось расширять свое влияние и захватывать новые земли. Ластовский видит четкую параллель: современная Россия возвращается к использованию войск для покорения соседей.
Битва под Оршей имела значение для государственности Великого Княжества Литовского, а современная Беларусь – одна из стран, перенимающих традицию той государственности. В те времена, в XVI веке, начался новый этап войн между Московским и Литовским княжествами, прежде всего за спорные земли Смоленского княжества. И без победы под Оршей история могла пойти другим путем.
Войны были тяжелые, и тот же Константин Острожский, который вел войска Польши и Литвы в битве под Оршей, до этого семь лет был в московском плену, напоминает Ластовский. Перед битвой под Оршей тенденции были таковы, что Москва могла бы захватить все земли Литовского княжества, а победа под Оршей дала психологическую уверенность: показала, что московское войско можно побеждать. Это, говорит историк, имело резонанс по всей Европе и спасло земли Великого Княжества Литовского от московского господства на долгое время, пусть и не навсегда.
«Будем надеяться, что возможность побеждать и возможность отстаивать свою государственность останутся важными ценностями для беларусов и впредь», – резюмирует Ластовский.
День защитника Отечества 23 февраля привязывает Беларусь к советской традиции: праздник был привязан к событиям гражданской войны в России, созданию вооруженных формирований большевиков в 1918 году. Ластовский признает, что дата имеет историческое значение, но не имеет отношения непосредственно к беларусской истории.
Пока в России разгоралась гражданская война, в Беларуси происходили другие события: образование Беларусской Народной Республики. Так, 21 февраля 1918 года была одобрена первая Уставная грамота БНР, в которой исполнительный комитет рады Первого Всебеларусского съезда провозглашал себя временной властью в Беларуси, которая могла быть занята немецкими войсками, а через месяц с небольшим – 25 марта 1918 года – БНР провозгласила независимость.
Современные власти Республики Беларусь провозглашают преемственность с советским временем, говорит Ластовский, и празднование 23 февраля закрепляет в беларусах советское сознание, в беларусской армии – советские стереотипы. Апелляция же к истории Великого Княжества Литовского и битвы под Оршей дает понимание, ради чего беларусы должны защищать Родину с оружием в руках, как это делали предки. Для лукашенковской Беларуси та история не только непригодна, но даже враждебна.
Почему беларусы не отказались от советского Дня защитника Советского Отечества
Сейчас День защитника Отечества 23 февраля празднуют в России, Беларуси и Кыргызстане, а также в пророссийских сепаратистских «республиках»: частично признанной Южной Осетии и в непризнанном Приднестровье. Кроме того, Таджикистан в этот день отмечает День образования своих вооруженных сил с привязкой к параду 1993 года.
Почему большинство государств бывшего СССР отказалось от советского Дня защитника Отечества, а в Беларуси он остается государственным праздником? Координатор экспертной сети «Наше мнение» Вадим Можейко рассуждает в эфире «Белсата»:
«Такие праздники имеют в первую очередь символическое значение. Во всех странах люди выбирают, что и когда праздновать, и таким образом конструируют свою идентичность. Мы потомки кого – тех, кто сражался под Оршей, или мы потомки советской Красной Армии?»
Сторонники Александра Лукашенко как в начале 1990-х, так и сейчас не готовы к уважению национальных беларусских традиций, замечает Можейко: что возвращение флага БССР, что празднование Дня Октябрьской революции, что доминирование советского в беларусской армии.
Переход от «колониальных праздников» к национальным – это составляющая деколонизации, разрушение имперского нарратива, продолжает он. Когда получаешь независимость, нужно объяснять, чем ты отчетливо отличаешься от метрополии, чем ты лучше нее. Люди обращают внимание прежде всего на символические вещи: флаг, герб, язык, праздники.
Лукашенко же, говорит Можейко, демонстрирует, что он не просто преемник Советского Союза, а и более советский, чем реальный СССР – «больше империя, чем сама империя». На таких лозунгах он пришел к власти почти 30 лет назад, но проблема в том, что он «пережил свое время»: в 1990-х он мог победить на выборах, а сейчас не может; в 1990-х у беларусов был запрос на советскую империю, сейчас нет.
Для Москвы это бы могло быть важным. В Кремле обращают внимание на символические вещи, любят пристрастие к русскому языку и советским праздникам, любят культурную и ментальную зависимость стран от бывшей метрополии. Но, во-первых, обычным россиянам все равно, когда там в Беларуси празднуют свой военный праздник, это интересует только «имперское» меньшинство. А во-вторых, Москва не может предложить бывшим частям империи позитивной альтернативы вроде высокого уровня жизни и личных свобод, поэтому вынуждена вместо soft power, культурной мягкой силы, пользоваться жесткой силой и просто заставлять «не уходить со своей орбиты», как сейчас пытается сделать в войне в Украине.
Значит ли это, что беларусы как народ просто инфантильные, а украинцы или литовцы более зрелые как народы? Можейко так не считает. Дело с государственными праздниками, рассуждает он, скорее просто подчеркивает: да, когда-то большинство беларусов голосовало за сохранение Советского Союза; да, на первых демократических выборах победил кандидат с лозунгами возвращения в советское прошлое; да, были настроения на советскую символику.
Балтийские страны в начале 1990-х, считает он, были более «подготовлены к независимости» не потому, что народы там лучшие, а потому, что имели опыт независимости в более близкой перспективе – до Второй мировой войны. У беларусов запрос на независимость и «беларусскость» появился позже, уже во время лукашенковской власти.
Александр Осколов, Алесь Новоборский / ИР belsat.eu
