Автокефалия церкви. Беларусь в очереди за Украиной


В конфликте между Московским и Константинопольским патриархатом из-за вопроса автокефалии, то есть независимости Украинской православной церкви, беларуская церковь полностью заняла сторону Русского православия. Иначе быть и не могло, БПЦ не имеет независимости, и является частью Московского патриархата. В чем суть спора и могут ли беларуские православные отделиться от российских?

Независимый статус для Украинской православной церкви Киевского патриархата – дело решенное, следует из заявлений представителей Всемирного Константинопольского патриархата. Все усилия Москвы остановить этот процесс потерпели неудачу, и теперь Российская православная церковь обещает разорвать все отношения с Константинополем и Вселенским патриархом Варфоломеем.

«Никакой своей вины за этот разрыв мы не чувствуем, всем понятно, что если отношении и будут в итоге разорваны, то вся ответственность за это решение лежит на Московском Патриархате», – говорит пресс-секретарь УПЦ Киевского патриархата Евстраций (Зора).

Сегодня в Украине одновременно действуют два крупных православных течения: признанная другими церквями Московского и пока не признанная Киевского патриархатов. У киевского, после начала российской агрессии против Украины в 2014 году, сегодня вдвое больше сторонников – 29 процентов от численности православных против 13 процентов лояльных Москве. А вот с имуществом дело противоположное. УПЦ Московского патриархата принадлежат 11000 украинских приходов, треть всех церквей Русской православной церкви во всем мире. Это втрое больше, чем у Киевского патриархата. Пользуется РПЦ и двумя украинскими архитектурными жемчужинами – Киево-Печерской и Почаевской лаврами. Но признание Константинополем независимости украинской церкви поднимет вопрос пересмотра этого статуса.

«Никакой собственности украинской церкви или российской, или любой другой согласно украинскому законодательству не существует. Все имущественные права принадлежат религиозным общинам. У церкови нет в нашей стране юридического статуса. А потому решать этот вопрос будут общины верующих, а не Московский патриархат. Что касается лавров, то они, как историко-культурные памятники, принадлежат государству. Мы поставим простой вопрос: чья церковь должна ими пользоваться, украинская или российская?», – продолжает Евстраций (Зора).

Корни конфликта и причины восстания одновременно двух церквей в Украине имеют исторические причины. Де-факто УПЦ Московского патриархата было единственной признанной православной структурой. Де-юре Константинополь признает Российскую православную церковь только в пределах 1589 года, и Украина, кстати, как и Беларусь, в эти рамки не входит. Сейчас Всемирный патриархат взялся это несоответствие исправить. А все благодаря тому, что в 90-ые Украина сумела восстановить на своей территории церковь национальную, параллельно с возрождением церкви Московской.

«В 90-е годы, когда и Беларусь, и Украина боролись за независимость, у сил, которые стремились к независимости, была разная власть. Имели намного больше влияния в Украине и намного меньше в Беларуси. В Беларуси фактически постоянно управляли пророссийские силы, которые не допустили создания автокефалии», – рассказывает историк Александр Кравцевич.

А все возможности для этого были. Первая епархия появилась на белорусских землях в 992 году в Полоцке, и относились к Киевской митрополии Константинопольского патриархата. В 1352 году киевскую кафедру самовольно перенесли в Москву, что было незаконно с точки зрения религиозных канонов.

Тогда и возникла митрополия Великого княжества Литовского, которая напрямую подчинилась Константинополю, потому как Киевской митрополии больше не было. И так она просуществовала до 1596 года, пока по Брестской церковной унии не перешла в подчинение Риму и римским понтификам.

Этот факт сегодня используется Российской православной церковью как свидетельство того, что из-за ереси Беларусь потеряла право на собственную национальную митрополию.

«Подобные заявления не имеют под собой исторических оснований. После создания Унии традиция православия не была прервана. У нас остались центры и епископы, которые не признали унии. Но это вопрос больше политический, чем вопрос религиозных отношений», – отмечает Александр Кравцевич.

После разделов Речи Посполитой Московский патриархат вернулся на Беларуские земли. В 1839 году было запрещено униатство, к которому на тот момент принадлежало 80% жителей Беларуси, а с 1840 года и проведение в церквях мессы на беларуском языке. В советское время все конфессии были почти уничтожены, и только в 1989 году Синод Московского патриархата образовал Беларуский экзархат как часть РПЦ. В том же статусе он существует и по сей день. А потому не удивительно, что, когда между различными патриархатами возникают разногласия, беларуский экзархат всегда занимает московскую сторону.

«Вопрос о том, как будет себя вести православная церковь в этом вопросе в этих обстоятельствах, напоминает вопрос, как будет себя вести Гродненский облисполком, если государство, в целом, имеет какое-то отношение к международной проблеме», – говорит пресс-секретарь Беларуской Православной Церкви Сергей Лепин.

Есть в Беларуси и небольшая Автокефальная православная церковь, которая советские времена пережила за границей и вернулась уже во времена независимости. Признание Константинополем Киевского патриархата дает надежду и ей.

«На очереди будет и Беларусь, мы тоже когда-то получим эту самостоятельность. Но нам придется пройти гораздо более мучительный путь. Ведь Москва так просто не отдает своих территорий, как вы видите», – заявил отец Леонид Акулович, Протоиерей Беларуской автокефальной православной церкви.

Но разные источники, знакомые с ситуацией внутри Беларуской Православной Церкви, свидетельствуют, что внутри экзархата медленно, но зреет понимание необходимости если не автокефалии, то гораздо большей самостоятельности от Московского патриархата.

Сюжет показали в программе «ПроСвет» с Сергеем Пелесой

Смотрите также
Комментарии