Один из наиболее древних почитаемых и любимых праздников беларусов. Наши предки верили, что в эту ночь можно было при помощи гадания определить свое будущее, а самое главное – найти цветок папоротника, дарующий его обладателю сверхъестественные способности.
В ночь на 24 июня или на 7 июля?
«Купала – половину дня оторвала», – говорили наши предки, отмечая праздник летнего солнцеворота (21-22 июня), который, по народному календарю, приходился на ночь с 23 на 24 июня. Но наиболее распространенное в Беларуси празднование Купалья – в ночь с 6 на 7 июля, возникшее из-за его привязки к христианскому празднику Иоанна Крестителя (Предтечи) и смены календаря с юлианского на григорианский. Поэтому не удивляйтесь, что Купалье, как и ряд других праздников в Беларуси, могут отмечать дважды.
Что такое Купалье?
Купалье – традиционный для всех индоевропейских народов праздник, от Британских островов и до России включительно. Только название его на преобладающей части Европы связано со следующим за Купальем христианским праздником – в честь святого Иоанна Крестителя (Предтечи).
Этот праздник часто упоминался в летописях, например в 1262 году в Ипатьевской летописи, где он назван в одном ряду с Литвой и великим князем Миндовгом.
Название «Купалье» выводят то от слова «куп» (толока людей), то от перевода древнегреческого слова «баптистос» как «купель», но прежде всего от древнеславянского слова «купа» или «купеть», что значило гореть, а, возможно, все гораздо проще: Купалье – от купаться.
Несмотря на то, что с приходом христианства Купалье приспособили к празднику святого Иоанна Предтечи, это, пожалуй, единственный наш праздник, сохранивший свое глубокое языческое содержание.
Купалье 200 лет назад
Вот как в 1807 году Купалье проводилось в деревне Губинщина (сегодня в Кричевском районе Могилевской области): «Накануне праздника Святого Иоанна, который проводится 24 июня, вечером после захода солнца в выбранном для этого месте вкапывают в землю большой кол, который обкладывают по кругу хворостом и соломой и доверху кола равномерно привязывают большой пук соломы. Этот костер называется купала. Вечером зажигают его, и в это время появляется много поселян обоих полов, украшенных венками и имеющих в руках березовые ветки, которые они бросают в костер, приговаривая: «Чтобы мой лен был так велик, как эта фарасшина».
Когда костер сгорал до половины, неженатые мужчины начинали прыгать через огонь, а также устраивались всевозможные гадания, а беларусы верили, что всевозможные обряды помогают в борьбе с нечистой силой. При этом автор описания Н. Черновская замечала, что «не только крестьяне, но и многие жители Беларуси высшего сословия верят этим глупостям».
Праздничный костер
Купалье сопровождалось разжиганием костров, обычно рядом с озерами или реками, но случались и исключения, как в деревне Горани Городокского района, где костер разводили после захода солнца на перекрестке дорог – месте сбора бесов. Как раз нечистую силу и должен был отогнать от поселения купальский огонь.
Здесь ставили на большой палке прикрепленное колесо, которое поджигали, чтобы был далеко виден свет от него, и начинали сжигать старые ненужные или сломанные вещи, которые накопились в течение года.
На Витебщине, например, был популярен обряд сожжения старья, когда молодые люди на старый заброшенный «злыдневский воз» собирали всю непотребщину, накопившуюся в деревне и ее окрестностях. В воз запрягали самую немощную кобылу. Она тянула воз в местность, которую редко посещали сельчане. Здесь собранный мусор поджигался вместе с лошадиной сбруей, а вот кобылу, которая тянула воз, очень хорошо пытались накормить. Таким образом сельчане будто бы сжигали «деревенскую нищету» и ее главных виновников – колдунов и чародеев.
Рядом с главным костром на берегу водоемов проводился общий ужин, после которого пелись купальские песни, водились хороводы, устраивались игры, прыгали через костер. На костре же жгли чучело, насаженное на полку, а после искали цветок папоротника, который зацветает в купальскую ночь.
Гадание
Купалье – это праздник силы, когда даже лечебные травы набирают свою лекарственную силу и поэтому их следует собирать именно в этот день. Кроме того, в этот день использовали различные гадания, направленные на поиск суженого и суженой. Гадали как при помощи венков, так и даже утренней росы, которой умывались и приговаривали: «Соснись тот, кто мне сужен».
Девушки в этот день плели венки из цветов и гадали с их помощью на воде, чтобы найти будущего партнера. Например, девушка плела несколько венков, которые обозначались как разные молодые люди, которые интересовали ее или проявляли знаки внимания к девушке. Один же венок олицетворял саму девушку. Все они клались на воду, причем венок-девушка – в центр, а венки-парни – по углам. А затем девушка смотрела, какой из венков «сплывется» с ее веночком.
В этом году в Варшаве проводятся два Купалья – 24 июня и 1 июля
«Белорусский венок»
Когда: 24 июня, начало в 17:00
Где: Praska Plaża Miejska, Warszawa (вход – со стороны улицы Ратушевой)
Организаторы: «Купалинка» и Центр беларусской солидарности
Что будет: концерт, танцы, плетение венков и поиск цветка папоротника (и новых друзей), лотерея, фотосессия, конкурсы (в том числе на лучший национальный костюм). Обещают даже большую ладью!
Организаторы призывают приносить с собой папоротник и полевые цветы, а также захватить пледы и удобную обувь.
Такого еще не было! 30 музыкантов на трех сценах
«Такого Купалья еще точно не было: на музыкальном фестивале сможет отдохнуть и ребенок, и ночной гость техносцены. Всего более 30 музыкантов сыграют на Купалье на трех сценах», – обещает «Варушняк». И предлагает насыщенную программу, включая ночной рейв.
«Купалье – это самый сильный символ-традиция беларусского общества и язычества. Это символ очищающего огня. Все мы устали от происходящего. Всегда есть надежда, что вот еще один цикл закончится – и что-то новое случится. «Сжигай огонь все, что болит», – поделилась одна из организаторов события собственным отношением к празднику.
Когда: 1 июля, 18:00
Где: Rejs Club, Piotra Bardowskiego 2A, Warszawa (водохранилище в Варшаве)
Что будет: 30 музыкантов на трех концертных сценах, включая ночной рейв. Купальское венчание с Петром Клюевым, праздник огня и воды, терапия звуком, большой концерт группы Šuma, мастер-классы, детская площадка, маркет.
Днем будет работать интерактивная площадка, где можно будет сыграть в квиз, сходить на пиво с историком либо на открытое занятие по польскому сленгу. Руся будет учить всех желающих петь одну купальскую песню, которую участники впоследствии смогут спеть вместе с группой Šuma на концерте.
Малышам нарисуют на лицах различные дизайны – аквагрим с беларусскими символами. С помощью этих рисунков детей хотят познакомить с традиционными для беларусской культуры и идентичности узорами и с цветком папоротника.
Старшие дети смогут присоединиться к вокально-театральным действиям от белорусско-грузинской певицы Кетеван.
Художница Мила Котка будет проводить живой экологический мастер-класс с цветами и листьями – со всем, что дает нам природа. Это будут живые символы, которые будет разрушать ветер, а участники будут собирать их заново. Будто бы такой живой рисунок.
Беларусская художница Kanva, которая работает с соломкой, будет проводить мастер-класс для подростков и взрослых.
Для детей также покажут «Приключения козочки Зефирки», дети смогут также вырезать из бумаги персонажей и сделать домашний театрик.
Вход за пожертвования от 20 злотых: средства пойдут на помощь репрессированным беларусским деятелям культуры.
Борис Булат / Авер belsat.eu
