От калиновцев до Позняка: путешествуем по местам беларусского национального движения. Часть 1
Большая часть лета уже прошла, поэтому если вы откладывали поездку по Беларуси, самое время отправиться в путь. Наша страна богата на маршруты на любой вкус – для любителей истории, природы или архитектуры. Мы же предлагаем открыть для себя ту Беларусь, которой стоит и нужно гордиться, и отправиться в путешествие по местам беларусского национального движения.
Посетим места, связанные с выдающимися личностями, образованными и неравнодушными людьми-реформаторами, которые жили, обгоняя время, и многое сделали для развития и поддержания беларусской национальной идеи. Часто – в очень сложных, неблагоприятных условиях, но всегда – с большой любовью к беларусам и своей земле.
Деревня Слободка возле Островца: огромный меч в память о восстании Калиновского
Отправляемся из Минска на запад. Первая точка нашего путешествия – деревня Слободка. Рядом с ней на высоком холме находим большой крест из серого камня в виде гигантского меча, загнанного острием в землю. На нем видим повстанческий пароль «Кого любишь?», написанный латиницей и кириллицей, на рукоятке меча – изображение Погони. Воткнутый в землю меч означает, что битва закончена, нужно похоронить умерших и хранить память о них.
Этот крест установили в 2013 году в честь 150-летия восстания Калиновского. Автор идеи – краевед Алесь Юркойть, скульптор – Игорь Засимович. Вечером памятник специально подсвечивается – и изображение залитого светом большого меча на холме в окружении темного леса действительно впечатляет.
Регион Понемонья – Гродненщина и смежные районы Брестчины и Минщины – был наиболее охвачен действиями повстанческих отрядов калиновцев. Здесь сохранилось 9 памятных мест –могил повстанцев, остатки их семейных гнезд, памятные таблицы и памятники. Всего мы насчитали более 40 подобных пунктов вдоль шоссе от Минска до Гродно, которые помнят восстание, его героев и истории, но пока не имеют никаких знаков.
Деревня Боруны: Симон Рак-Михайловский
Есть в Ошмянском районе небольшая деревушка Боруны на полторы сотни дворов и полтысячи жителей. Но поселение это не простое: за три столетия Боруны, благодаря деятельности монахов-базилиан, превратились в значимое для большого региона Восточной и Центральной Европы средоточие духовности, просвещения и искусства.
В центре деревни стоит величественный костел Петра и Павла – памятник архитектуры виленского барокко. Сразу за ним, в здании бывшего монастыря и школы базилиан, размещалась учительская семинария, действовавшая здесь в 1915-1933 годах и готовившая кадры педагогов для начальных школ. Она была русской, потом – беларусской, позже – польской.
Создателем и директором беларусской семинарии (действовала в 1920-1921 годах) был политический и общественный деятель, публицист и педагог Симон Рак-Михайловский. Он вместе с учителями приложил много усилий, чтобы организовать обучение на беларусском языке. Однако семинария сталкивалась с множеством препятствий, проблем, и уже через год, несмотря на протесты местных жителей, ее перевели на польский язык обучения.
Беларусская учительская семинария возникла в Борунах не случайно. Этот уголок Ошмянщины всегда выделялся высоким уровнем национального сознания людей: из этих мест происходило много известных и еще малоизвестных рачителей беларусского дела.
Личность Рак-Михайловского во многом выдающаяся. Родился в многодетной крестьянской семье, учительствовал, занимался просветительской деятельностью.
В начале 1917 года вступил в Беларусскую социалистическую грамаду (БСГ), активно включился в политическую жизнь, выступал за создание собственного государства с опорой на беларусский рабочий народ. В октябре 1917 года организовал съезд воинов-беларусов Западного фронта, возглавил образованный на съезде Центральный беларусский военный совет. Параллельно занимался развитием беларусского национального образования, организацией беларусских начальных школ. А это было непросто в условиях немецкой оккупации, после – под польской, а затем советской властью. После провозглашения независимости Беларусской Народной Республики 25 марта 1918 года Рак-Михайловский ездил в Киев на переговоры с правительством Украинской Народной Республики, но наладить двусторонние отношения не удалось.
При поляках Рак-Михайловский участвовал в создании Беларусской национальной армии, добился выделения поляками некоторых субсидий на развитие беларусского национального образования. После прихода Советов перебрался из Минска в Гродно, продолжал преподавать и заниматься организацией беларусских школ.
В 1927 году был арестован польскими властями по делу Беларусской крестьянско-рабочей громады, виленским окружным судом приговорен к 12 годам тюрьмы. В 1930 освобожден по решению апелляционного суда. Переехал в БССР, жил в Минске, работал директором Беларусского государственного музея. Вступил в ВКП(б), был членом ЦИК БССР.
Рак-Михайловского арестовало ГПУ БССР в 1933-м, по делу «Белорусского национального центра». Он был приговорен к расстрелу как «организатор и руководитель контрреволюционной организации БНЦ», но приговор заменили на 10 лет лагерей. Отправили на Соловки. Через четыре с половиной года, в 1937-м, Рак-Михайловского этапировали в Минск, где «тройка» НКВД БССР приговорила его к расстрелу.
Гольшаны: Винцук Отважный
Следующий пункт нашего путешествия – Гольшаны, что совсем рядом с Борунами. Здесь в семье ремесленника родился священник-марианин, известный беларусский писатель, узник ГУЛАГа Винцук Отважный (настоящее имя Иосиф Германович).
После Виленской семинарии служил в Белостокском, Волковысском, Слонимском, Дисненском уездах. В 1921-м вступил в общество беларусской школы, организовал одну из беларусских школ, преподавал в Друйской гимназии. Проповеди в костелах вел на беларусском языке, за что его травили, преследовали польские светские и духовные власти.
В 1932 г. Винцук Отважный выехал в Харбин (Маньчжурия), где был директором гимназии, исповедником женских монастырей.
Четыре года спустя он вернулся на родину. Руководил беларусским студенческим общежитием в Вильно. В 1938 г. польская администрация закрыла беларусский монастырь в Друе и марианский дом в Вильно. Винцука Отважного и семинаристов переселили в центральную часть Польши. Оттуда он через Рим снова отправился в Харбин, где организовал помощь беспризорным и бедным детям. В 1948 г. арестован китайскими властями и передан в СССР, где безосновательно осужден на 25 лет заключения в сибирских лагерях. В 1955 г. был освобожден, после чего выехал в Польшу, а потом, в конце 1959 г. – в Италию. Через год переехал в Англию, где жил до конца жизни. В течение несколько лет был директором школы-интерната св. Кирилла Туровского, принимал участие в религиозной и культурной жизни беларусского зарубежья. Похоронен на кладбище Святого Панкрата в Лондоне.
Печататься Винцук Отважный начал в 1920-е гг. Его перу принадлежат многочисленные статьи, сатирически-юмористические стихи, зарисовки, рассказы, басни на бытовые, морально-этические и общественные темы, религиозные и национальные проблемы. Отдельное место в его творчестве занимает книга «Китай – Сибирь – Москва», в которой автор рассказал о пережитом в исправительно-трудовых лагерях. Эти воспоминания переведены и изданы на русском, польском, литовском, итальянском языках.
Деревня Субботники: Зенон Позняк
Отправляемся на родину легенды беларусского национального движения. Субботники находятся на Ивьевщине в 30-километровой пограничной зоне с Литвой. Некогда здесь и в 43 деревушках вокруг жили до 4 тысяч человек, теперь же осталось меньше тысячи, преимущественно пенсионеров. Когда-то здесь был спиртзавод и макаронный цех, сегодня едва ли не единственное место работы – животноводческая ферма «Жемыславль». Но несколько лет назад здесь положили асфальт в центре и отремонтировали школу.
Центральный пункт деревни и главная особенность – неоготический костел Святого Владислава. Граф Владислав Умястовский, который в XIX веке финансировал его строительство, заказывал кирпичи аж во Франции. Алтарь делали варшавские мастера, полотно в нем – баварское. Перед портретом графа Умястовского траурная надпись: «Сломлен, но не жалуюсь».
В этом костеле крестили Зенона Позняка, родившегося в Субботниках в конце Второй мировой войны. Зенон Позняк – беларусский политик, общественный деятель, археолог, писатель. Он многое сделал для сохранения исторического наследия и памятников архитектуры. В 1988 открыл и исследовал массовые захоронения людей в Куропатах. Возглавлял Белорусский Народный Фронт «Возрождение» (1989-1999), а позже – партию КХП БНФ. Был депутатом Верховного Совета XII созыва. Добивался открытия правды о масштабах Чернобыльской катастрофы, утверждения национальных символов как государственных, участвовал в разработке социально-экономического законодательства. В 1994 выдвигался кандидатом на президентство Республики Беларусь. По политическим причинам вынужден был эмигрировать.
Дом, где он рос, стоит на краю деревни. Его можно найти, например, в программе Maps.me, где он так и обозначен – «дом Зенона Позняка». На деревянном доме висит памятная доска. В доме сейчас никто не живет.
В местной школе маленький Зенон учился хорошо, был другом драматического кружка. Его семья, известная своей образованностью, была по тогдашним меркам состоятельной. Воспитывался Зенон не по-советски. Например, в третьем классе нарисовал себя угольные усы «под Пилсудского» и несколько часов сидел так на уроках. Любил дергать за косы девочек. Зенон часто простывал, и чтобы побороть болезни, активно занимался гиревым спортом.
Городно: генерал Киприан Кондратович, министр обороны БНР
Отправляемся на малую родину несправедливо забытого царского генерала, прошедшего четыре войны и сознательно ставшего беларусом.
Генерал Киприан Кондратович имеет шляхетское происхождение, родился в имении Зиневичи (ныне Лидский район) и сделал карьеру на российской военной службе. Ветеран российско-турецкой, российско-японской и Первой мировой войн, он сделал свой выбор в пользу Беларуси в сознательном возрасте: присоединился к беларусскому национальному движению и осенью 1917 года возглавил Беларусский военный совет. Делал то, что было в его силах: создавал беларусскую армию, боролся за независимость Беларуси на дипломатическом фронте. В 1918 году мы видим его во втором правительстве БНР, созданном Романом Скирмунтом, на следующий год он собрал беларусские военные формирования при литовском правительстве, потом был членом делегации БНР на мирной конференции в Париже. Но, к сожалению, несмотря на все усилия, вырваться из-под большевиков Беларусской Народной Республике не удалось.
Последние годы своей жизни, до смерти в 1932 году, беларусский генерал провел на родине, в имении Городно (Погородно), где жил вместе с дочерью Верой и женой Адой. Был в инвалидной коляске, страдая потерей координации. Семья жила в старом деревянном дворце, который сгорел во время Второй мировой войны: его сожгли солдаты Армии Крайовой, чтобы он не достался советам. Теперь о знатном прошлом этого городка напоминают лишь остатки старого парка.
Приезд Кондратовича в Городно на автомобиле произвел на крестьян огромное впечатление. Семья Кондратовичей определялась интеллигентностью и доброжелательностью к людям. В жатву Ада Кондратович встречала каждые первые возы с благодарностью к крестьянам и рюмкой водки. Жена генерала следила за эстетикой и порядком в парке, своем доме и в домах, где жила прислуга. Люди, работавшие у Кондратовичей, получали беспроцентные кредиты на развитие хозяйства, и, если хозяева видели, что деньги вложены с умом, кредит списывался.
Генерал пользовался русским, беларусским, польским языками в быту, в зависимости от обстоятельств. К ним в Городно приезжали гости из Варшавы, Франции и Испании, где жили родственники жены Ады. Дочь Вера получила домашнее образование и вышла замуж за художника из Англии, испанца по происхождению, и до конца жизни жила в Англии.
Сейчас внуки и правнуки генерала живут в Англии и США. А в Беларуси к могиле генерала Кондратовича возле церкви в Вороново приходят те, кому дороги идеалы Беларусской Народной Республики, за которые он боролся.
Саша Гоман / Герон belsat.eu
