«РПЦ начинает расходиться по швам». Как патриарх Кирилл поддержал войну и потерял Украину. И не только ее
Фактическая поддержка руководством Русской православной церкви войны РФ в Украине сильно ударила по ее авторитету среди украинской паствы и верующих в других странах. Но Московский патриархат уходить с выбранного курса пока не планирует, идя в известном фарватере российского военного корабля.
Военный патриарх
3 апреля, более чем через месяц после начала войны, патриарх Московский Кирилл пришел в главную церковь Вооруженных сил России и в очередной раз поддержал российских военных в их агрессии против Украины. Военных, обвиняемых в массовых преступлениях против мирных украинцев.
«Я очень радуюсь тому, что имел сегодня возможность совершить божественную литургию в этой прекрасной святыне, в присутствии наших военных. Сегодня отечество наше переживает непростое время. Сегодня снова с наименованием «военный человек» связано пребывание не только в мирном состоянии, но также и пребывание на поле битвы. К счастью, отечество наше не так часто сталкивается с полем битвы, но не уменьшается приход в Вооруженные силы молодых людей, стремящихся стать офицерами, стремящимися посвятить свою жизнь защите отечества. И если в мирное время это можно объяснить какими-то привилегиями или материальными соображениями, то в военное время служба в Вооруженных силах – это настоящий подвиг, а именно такое время мы сейчас переживаем. Служба требует готовности от каждого, кто принял присягу, защищать родину, не жалея жизни своей; и поэтому сегодня особая молитва наша о вооруженных силах, о наших воинах, с которыми связывается надежда на безопасность, на свободу, на настоящую независимость нашей страны», – заявил патриарх.
По его словам, российские вооруженные силы должны быть «очень сильными», а весь народ РФ должен «проснуться, встрепенуться, понять, что настало время особое, от которого может зависеть историческая судьба нашего народа». Кирилл заявил, что это не «миролюбивая» Россия напала на соседнюю Украину, а какие-то «разные силы» сталкивают «братьев друга с другом».
Это уже не первая подобная речь патриарха, который считает себя пастырем и православных Украины. С аналогичными заявлениями выступали и другие представители РПЦ, включая различных епископов и архиепископов. Такие выступления руководства церкви уже вызвало большое недовольство среди верующих Украинской православной церкви Московского патриархата. Но патриарх Кирилл не останавливается и продолжает агитировать за войну и не замечать страданий своих украинских верующих.
Жертва собственной пропаганды
Белорусский политолог, модератор группы «Хрысціянская візія» Наталья Василевич считает, что патриарх Кирилл поддержал российскую войну в Украине потому, что не знал, как «все будет происходить и какой будет агрессия». По ее мнению, эта война противоречит его интересам, но «он живет в мире определенных идеологем», в том числе о православной цивилизации с центром в России.
«Для патриарха характерна мечта о новом Советском Союзе, который отличается от старого только одним – здесь православную церковь власти поддерживают, а не притесняют. И эта новая цивилизация противостоит гегемонии Западу и западным ценностям. Поэтому расширение этой цивилизации воспринимается как добро, а упадок – как зло», – заявила Василевич в комментарии «Белсату».
По ее словам, представление патриарха Кирилла и многих представителей РПЦ об Украине сформировано пропагандой, где «после Майдана 2014 года в Украине начался настоящий раскол в обществе, связанный с гонениями на русскоязычных людей, а также на «каноническое православие». В этом мире значительное количество таких людей «настолько чувствуют себя заключенными в современной Украине, что будут приветствовать их слияние с Россией».
Похожую мысль в разговоре с «Белсатом» выразил и украинский религиовед, директор Центра религиозной безопасности Дмитрий Горевой. По его словам, патриарх Кирилл, как и президент РФ Владимир Путин, пали «жертвой российской пропаганды», так как не оценивали «адекватно и трезво ситуацию в Украине».
«К сожалению, патриарх вместо консультантов окружил себя не адекватными людьми, которые бы могли дать ему настоящую картину происходящего, а идеологами, которые работали на укрепление такого образа», – считает Наталья Василевич.
По словам же Дмитрия Горевого, «патриарх Кирилл считает, что и сам хорошо знает все об Украине».
«Ему нужна информация разве что агентурного характера (кто, где, когда и с кем), а не экспертного. Не объяснения настроений, мотивов, взглядов», – заявил украинский религиовед.
«Стал на сторону зла»
По мнению Василевич, Кирилл не был готов на полномасштабную войну в том виде, который она в итоге приняла. Но готов был поддерживать спецоперацию, похожую на присоединение Крыма. В результате для него стало неожиданностью, «что подавляющее большинство русскоязычных жителей Украины и православных Московского патриархата резко отрицательно отнеслись к российской агрессии и начали с нею бороться». Но в РПЦ выбрали и далее придерживаться идеологии, а не действительности.
«Патриарх стал заложником своей ошибочной стратегии, которую выбрал изначально. Вместо того, чтобы признать свою ошибку, он начал отрицать действительность и искать все новые и новые оправдания для войны. И чем дальше он этой стратегии держится, тем труднее повернуть назад. А ошибка стала настолько масштабной, что признать ее – значит для патриарха расписаться в том, что его жизнь и служение потерпели полное фиаско, что он встал на сторону зла. А он этого сделать не может», – подчеркнула белорусский политолог.
Минусовый авторитет
Результатом таких непродуманных решений стало в том числе то, что в относящихся к Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) приходах усилились независимые настроения. Так, 29 марта глава самостоятельной Православной Церкви Украины (ПЦУ) митрополит Епифаний сообщил, что в состав ПЦУ уже перешли около 50 сообществ УПЦ МП, еще около 100 готовятся. Также более трети епархий УПЦ МП перестали поминать на богослужениях патриарха Кирилла – своего руководителя.
Как считает Наталья Василевич, «прекращение поминания будет шириться, так как патриарх теряет авторитет».
«У церкви нет механизма насильственного принуждения. В большей или меньшей степени она основывается на согласии – на символическом авторитете первоиерарха. И мы видим, что этот ресурс авторитета практически полностью исчерпан и даже стал принимать минусовые значения. Решение перестать его поминать – это свидетельство того, что люди вынуждены переступать через себя, чтобы даже произносить это имя», – заявила белорусский политолог.
В целом, по ее мнению, «патриарх Кирилл перестает быть патриархом Украины», но дальнейшее развитие процессов будет во многом зависит от действий целого круга лиц, в том числе ПЦУ, украинских властей, и от того, насколько долго будет продолжаться война, будет она усиливаться или, наоборот, произойдет деэскалация.
«Бутафорская реакция»
В свою очередь Дмитрий Горевой полагает, что заявления о приостановлении поминания «декоративны» и по сути ничего не меняют.
«Даже если приход или епископ не поминают Кирилла, то Кирилла поминает Онуфрий [глава УПЦ МП. – Ред. Belsat.eu], а поскольку приход поминает Онуфрия, то она все равно остается под руководством Кирилла. Это такая бутафорская реакция: во всеуслышание что-то сказать, но по сущности ничего не изменить», – заявил украинский религиовед.
По его мнению, сущностные изменения произойдут только тогда, когда приходы или епархии объявят о желании выйти из Московского патриархата. Пока же они остаются в составе РПЦ.
Тем не менее, Дмитрий Горевой считает, «что у Русской православной церкви перспектив в Украине больше не существует». Вопрос лишь в том, присоединится ли УПЦ МП к ПЦУ или будет существовать автономно.
«Его уже перестают переваривать»
Московский патриархат теряет свой авторитет не только в Украине, но и в других странах. Так, некоторые приходы в Европе решили перейти под юрисдикцию Константинопольского патриархата или же отказались поминать патриарха Кирилла. С осуждением российской агрессии выступили православные иерархи и верующие из стран Балтии, представители РПЦ при других православных церквях. Не понимают происходящего, и в Автономной японской церкви.
«У РПЦ очень большие проблемы за рубежом. Она фактически превращается в церковь Российской Федерации и Беларуси. Даже те епископы, которые в советское время сотрудничали с КГБ, как митрополит Рижский Александр (Кудряшов), теперь заявили, что не поддерживают действий России и что поддерживают Украину. Мы видим, что РПЦ начинает расходиться по швам», – отметил Дмитрий Горевой.
В свою очередь Наталья Василевич считает, что токсичность патриарха Кирилла «возрастает настолько, что уже не переваривается православным организмом».
«Его уже перестают переваривать, и единственный способ избавиться от этого яда, который он с собой несет, – это стошнить им и отодвинуться на дистанцию, на которой эти токсичные газы больше не будут действовать», – подчеркнула политолог.
«Беззубые и бессильные»
Между тем в межхристианских отношениях РПЦ еще может похвастаться успехами, отметил Дмитрий Горевой. Связано это с тем, что, по его мнению, мировые христианские лидеры «беззубые и бессильные, даже еще более импотентные, чем лидеры современных Германии или Франции».
«Например, Папа Римский Франциск может разговаривать с патриархом Кириллом по телефону. И патриарх Кирилл после использует это в своей пропаганде, что Папа согласился с ним. А со стороны Ватикана не было объяснения позиций Папы, то есть Франциск своим молчанием и разговором фактически подыграл ему. Такая же ситуация с архиепископом Кентерберийским [глава Англиканской церкви. – Ред. Belsat.eu], со Всемирным советом церквей, который не может решиться и исключить РПЦ за поддержку войны», – подчеркнул религиовед.
В связи с этим он задается вопросом, а зачем тогда миру вообще такой Совет церквей, «который не может отличить добро от зла, Евангелие от какого-то сатанинского культа поддержки убийств».
«Зачем все эти межрелигиозные диалоги? Зачем этот показной разговор обо всем хорошем и против всего плохого? Ведь даже если делается плохо, эта структура не может четко определить, что это плохо. Все эти структуры показали свою бездеятельность, как во время Второй мировой войны показала свою бездеятельность Лига Наций», – отметил Дмитрий Горевой.
И добавил: после войны в мире должны произойти тектонические сдвиги – как в международной политической системе, так и в религиозной.
ПС belsat.eu
