Год без митрополита. Как живет католическая церковь, из которой власти «пытались сделать врага»
31 августа исполнился ровно год, как в Беларусь не впустили митрополита Тадеуша Кондрусевича. За это время католический костел в стране сильно изменился. О том, как именно, корреспонденты «Белсата» поговорили с католическими священниками и экспертом.
«Истерический шаг»
Председатель Конференции католических епископов Беларуси, митрополит Минско-Могилевский Тадеуш Кондрусевич активно критиковал действия властей после выборов, призвал освободить задержанных участников протестов и остановить насилие. Встречался по этому поводу с министром внутренних дел, проводил особые молитвы, посещал Окрестина и СИЗО № 1 на Володарского.
И вот, возвращаясь 31 августа из поездки в Польшу, Тадеуш Кондрусевич узнал, что ему – уроженцу и гражданину Беларуси – запрещен въезд в страну. Как сказали в пограничном ведомстве, паспорт митрополита аннулировали, так как тот, по словам Лукашенко, получил задания в Варшаве.
Мадератор группы «Хрысціянская візія» Наталья Василевич в комментарии belsat.eu назвала запрет митрополиту Кондрусевичу въезд в Беларусь проявлением самодурства и истерическим шагом со стороны режима, не имевшим никаких прагматических целей.
«Задачей было показать свое “я могу”, продемонстрировать власть над лидером Церкви, просигнализировать о своем недовольстве. В результате запрета Кондрусевичу въехать, у Костела в Беларуси появился еще более выразительный голос – епископа Юрия Кособуцкого, а имидж режима только пострадал», – считает Наталья Василевич.
Это, по мнению Натальи, актуализировало и без того существующие настороженность и недоверие к режиму Лукашенко как враждебно настроенному к католической церкви и готовому к открыто враждебным действиям. Но, считает представительница «Хрысціянскай візіі», поскольку логики и адекватности в действиях режима не наблюдается, вряд ли кто-то со стороны режима может сделать простую логическую операцию и связать причины и последствия своих действий.
Капитуляция или тактический шаг?
Разрешили вернуться митрополиту только 24 декабря, после чего уже 3 января 2021 года приняли его отставку: официально – по причине пожилого возраста. Но на временную замену ему нашли еще более пожилого епископа – Казимира Великосельца.
«Кондрусевичу разрешили вернуться в Беларусь, во-первых, для демонстрации той самой концепции “я могу”, “я хозяин”. Во-вторых, власти поняли, что особой опасности Кондрусевич для них не представляет, что он продемонстрировал своим обращением к “Всебелорусскому народному собранию”. Ну и долго он на своей позиции не пробыл. В-третьих, возвращение Кондрусевича было инструментализировано для определенных договоренностей с Ватиканом, вроде приезда нунция и отставки Кондрусевича», – считает Наталья Василевич.
При этом, по мнению эксперта, отставка митрополита только в некотором смысле выглядит капитуляцией. Василевич тем не менее признает, что Ватикан разрешил мелкому диктатору из Восточной Европы диктовать кадровую политику организации, которая объединяет миллиард человек.
«Это был некрасивый шаг и некрасивый сигнал: получилось, что Кондрусевича просто “слили”. Очевидно, что, во-первых, личность Кондрусевича для Ватикана и тех, кто сейчас имеет там власть, была не достойна того, чтобы за нее бороться, а во-вторых, надо полагать, что со стороны Ватикана это был тактический ход в нынешних условиях, наименее затратный. Великосельца, замечу, не выбрали на место Кондрусевича, он имеет намного меньший административный вес и выступает как временная фигура. Ватикан, по каким-то своим соображениям, на сегодняшний момент выбрал стратегию неконфликтного сосуществования с режимом Лукашенко, но эта стратегия может измениться в любой момент», – считает Наталья Василевич
Репрессии продолжаются
В целом запрет на въезд митрополиту – не единственный случай давления на костел с начала послевыборных протестов. Несколько священников оказались за решеткой по административным делам, некоторые были вынуждены покинуть Беларусь, продолжается преследование верующих. Епископу Юрию Кособуцкому за критику сноса мемориалов памяти убитых даже вынесли прокурорское предупреждение. Не состоялись традиционные уличные шествия и паломничества, запрещается исполнять гимн «Магутны Божа», отменили одноименный многолетний фестиваль в Могилеве.
«Режим настроен к Костелу враждебно, проявляет большое недоверие, и это демонстрирует всяческим способом: от новой волны работы соответствующих органов по изучению деятельности Костела и католических сообществ до репрессий и подавления любых инициатив. Костел, который ярко выступил в августе и сентябре, этим и запомнился в актуальном кризисе, теперь же, как другие общественные сообщества и институции, он старается «нормализоваться» в новых условиях, так как и условия изменились, и острота противостояния уменьшилась. Единственным регулярным и громким голосом оставался провинциальный, без высоких должностей ксендз Вячеслав Борок, который испытал преследование и угрозы и вынужден был выехать из Беларуси. Были и другие голоса и события, которые запомнились: из последних – это реакция курии на давление со стороны властей в связи с “общенациональной молитвой” 3 июля, когда костел достаточно смело предложил петь “Магутны Божа” во время такой молитвы», – подчеркнула Наталья Василевич.
Тем не менее, считает Наталья, в продемократическом обществе, наоборот, к Костелу выросло доверие.
«Это объясняется теми яркими выступлениями на протяжении политического кризиса, заметностью католического духовенства в демократическом движении, а также репрессиями государства в отношении католиков. К тому же, со стороны костела в Беларуси почти не наблюдается каких-то ошибок (вроде недавних “каникул с Богом” и ОМОНом), которые бы вызвали скандал. И здесь он намного выгоднее выглядит на фоне православной церкви, где дифирамбы в сторону режима выглядят обычным делом», – отметила представитель «Хрысціянскай візіі».
Священники остаются с людьми
Мы попросили католических священников рассказать о своем видении ситуации в костеле за последний год. По известным причинам мы не называем их имен.
«Этот год был непростым и остается таким впредь. Это год без митрополита. Хотя он был за границей, старался управлять Церковью и поддерживать верующих, много писал писем, однако надо признать, что это уже было время без митрополита. Епископ Казимир старается много сделать, но он не административный работник. Ему тоже сложно входить во все эти дела. Но мы видим, что благодаря ему усилилась молитва. Это человек молитвы. Он много молится и за костел, и за священников, и вообще за народ Беларуси», – говорит один из священников Минско-Могилевской архиепархии.
И продолжает: «Священники, может, не так активно, как в августе прошлого года, высказывают свои мысли публично. Однако радует то, что они остаются с людьми, стараются поддерживать. Безусловно, большая признательность за это каждому из них».
Священник добавляет, что Костел – это прежде всего люди, а задача священников и епископов – быть с людьми.
«Из костела пытались сделать врага. Сегодня, может, нет такого давления с точки зрения политических акций. Но недоверие ощущается, хотя мы и не ищем этого доверия. Дело костела –жить в правде и учить правде», – отметил священник.
Верующие уезжают
Одной из проблем остается то, что «верующие изранены», многие уехали за границу. Поэтому священник призвал католические общины соседних стран помочь организовать у себя служения по-белорусски, «чтобы люди могли собираться и не чувствовать себя одинокими за пределами нашего Отечества».
«Радует то, что на фоне событий в мире о нас помнят и за нас молятся. Большая солидарность за границей также ощутима. Вероятно, речь не о материальной помощи, но духовная поддержка очень сильно ощущается. Есть такой парадокс: если мне радостно и я делюсь своей радостью с кем-то, то радость увеличивается, ведь два человека радуются. Если мне грустно или больно, но я делюсь своей болью с кем-то ближним, то боль уменьшается, ведь мне легче от того, что кто-то переживает за меня. И сегодня можно сказать, что мы испытываем это облегчение от того, что мы не одни. И тот исторический момент, в котором нам приходится сегодня жить, также является определяющим для всей нашей нации. Это точно такой момент, когда, как говорил классик, быть или не быть белорусом – или просто белорусов не станет», – подчеркнул священник.
«Кто может запретить молитву за Родину?»
В свою очередь католический священник с Гродненщины добавляет, что после августовских событий прошлого года четко видно, какую позицию заняли представители духовенства.
«Мы увидели настоящих героев: епископов, ксендзов и батюшек, тех, кто не побоялся публично высказать свое мнение и осудить насилие и репрессии. Некоторые даже вынуждены были покинуть дом, свой приход и уехать из страны, некоторые потеряли должности», – говорит он.
И хотя, согласно священнику, стены святыни – это не место для обсуждения общественно-политической жизни страны, это место для встречи с Богом, нельзя оставаться равнодушным к боли и страданию безвинных узников и их семей и просто закрывать глаза, ничего не видеть и говорить себе, что ничего не происходит.
«Мы увидели, какое большое количество людей разных вероисповеданий ежедневно молится за Беларусь и белорусский народ. Во время литургии произносятся молитвы за жертв режима и узников. Был запрещен гимн “Магутны Божа”, но все равно христиане его поют. Ибо кто может запретить молитву за Родину, которую дал нам на земле Бог? Нельзя бояться, ибо страх делает человека рабом», – говорит священник.
МГ/АА belsat.eu
