Кандидат исторических наук Инна Соркина рассказывает об особенностях жизни и бунтов в белорусских местечках в XIX веке.
Местечковцами были обычно ремесленники, торговцы, в каждом городке был базар. В XIX веке городки становятся преимущественно еврейскими, ведь по законам Российской Империи была установлена граница еврейской оседлости. Именно в период оккупации белорусских земель Российской Империей жители местечек сталкиваются с проблемой отстаивания своих прав.
Непокорность местечковцев
Местечковцы считали себя свободными людьми, а во время российской оккупации бунтовали, защищая свои права и свободы. Российские власти не совсем дружелюбно относились к местечковцам и наказывали их за неповиновение.
Основными формами борьбы за права были жалобы, прошения, судебные тяжбы, отказ выполнять повинности, самовольное пользование землей, изменение фамилий на польский лад, например Краски становились Красковскими или Бычки – Бычковскими.
Отстаивали свои права с палками в руках
Местечковцы постоянно подчеркивали, что они не крестьяне и у них другой социальный статус. Бывало, что жителям местечек в результате борьбы возвращали их права или признавали свободными. Иногда местечковцы в защите своих прав могли даже применить силу, например избить местного российского администратора палками, как это случилось в Копыле.
Местечковцы были хорошо самоорганизованы. Военных присылали сюда на так называемые экзекуции, чтобы заставить жителей выполнять повинности и обязанности, успокоить и предотвратить бунт. Самых ярых бунтарей могли наказать розгами.
Российская администрация считала местечковцев Беларуси хитрыми и недобросовестными людьми. Они действовали всегда миром, поэтому и старосту избирали все вместе. Случалось, что и по несколько раз, как в городке Волпа, ведь староста-еврей был не по нраву христианам, а староста-христианин, не нравился евреям, поэтому писали жалобы. Голосовали с помощью орехов и гороха, которые бросали в разные горшочки.
Евреи – в суд, белорусы – в бунт
Местечковцы постоянно судились за свои права, причем суд использовали чаще евреи, а коренные белорусы чаще в качестве формы протеста выбирали бунты и выступления.
Даже местечковые священники были бунтарями, как ксендз Гольшанов, который постоянно призывал бороться против Российской оккупации, а потом был отправлен на принудительные работы за то, что бросил шапкой в портрет царя Александра II.
Унекоторых местечек Российская администрация забрала Магдебургское право, но были случаи, когда после протеста коренных жителей право на самоуправление возвращали.
Всего на белорусских землях было около 400 местечек. В 1939 году, после прихода Советов, на территории Западной Беларуси термин «городок» был заменен на «городской поселок» или «поселок городского типа». На данный момент в Беларуси есть только одно местечко – Гудогай.
Подготовил Микола Демидов, belsat.eu
