Праздник Всех святых очень часто путают с днем поминовения усопших, который называется День Задушный, или Задушки.
Разбираемся, что это за праздники и при чем здесь древние Дзяды.
Ноябрь для католической части населения Беларуси начинается двумя очень важными днями, которые вместе с осенней тоской и упавшим листьями напоминают, что наша земная жизнь не вечная. Традиционно в течение двух дней люди пытаются вырваться с работы, чтобы убраться на кладбище, зажечь свечи и помолиться за души своих умерших.
Праздник Всех святых
Однако праздничные дни начинаются не с чествования памяти умерших, а с того, что вспоминают всех людей, которые за свою добродетельную жизнь и веру в Бога стали святыми и оказались в небе. Одна из первых молитв ко всем святым состоялась еще в 741-м году в Риме по приказу Папы римского Григория III, однако официально для всего католического костела праздник был установлено только в 935-м году.
Вполне вероятно, что сама дата 1 ноября появилась под влиянием давней традиции англосаксов и франков. Чествование умерших осенью практиковали также кельты и германцы.
Задушки
Второй день ноября католики называют Днем Задушным, или Задушками. Именно в этот день повсюду молятся за умерших близких, родных и тех, чья душа не нашла покоя на том свете. Католики верят, что молитвы за умерших имеют прямое воздействие на дальнейшую судьбу души человека после смерти. В этот день в костелах проходят торжественные службы и процессии на кладбище. Сохранился также обычай, когда перед мессой вычитываются имена и фамилии тех, кто отошел в лучший мир.
На День Задушный верующие приходят на кладбище и традиционно зажигают свечи. Эта практика связана с дохристианским обычаем разведения костров на могилах. Сухие ветки на эти костры собирались в течение года. Люди верили, что очаг согревает души, которые бродят по земле и охраняет их перед злыми силами.
Особую роль играла также ночь с 1 на 2 ноября, между праздником Всех святых и Днем Задушным. Считалось, что в эту ночь души умерших, которые вышли из чистилища, возвращаются на землю и до рассвета бродят по дорогам, кладбищам и урочищам, ищут помощи, молитвы или жертвы. Еще в XIX в. люди боялись в ночь на Задушки выходить из дома, посещать соседей или отправляться в путешествие. Считалось, что на дорогах и перекрестках пугают души умерших.
Задушки сбегаются обычно с народной традицией чествования памяти умерших – Дзядами.
Дзяды
Один из самых старинных славянских обрядов увековечил Адам Мицкевич в поэме Дзяды. Самого обряда встречи и вызова душ умерших на кладбище с гусляром или козлодеем во главе в Беларуси уже не осталось. Однако этнографы соглашаются, что обычай поминального ужина в этот день является одним из наиболее архаичных и в большой степени сохранился именно в Беларуси. В славянской мифологии Дзядами называют также души умерших предков.
Дзяды отмечаются несколько раз в год. Есть Масленичные, Радовницкие, Троицкие, Покровские, Дмитровские, Осенние Дзяды (Большие, Осенины, Толстый ужин) – самые главные. Отмечаются в ноябре, но в разных регионах в разное время.
Верят, что в эти дни души умерших выходят из могил и возвращаются в свои хижины к потомкам на поминальный ужин.
Но войти в дом могут только чистые души, грешные, которые приходят из ада, могут только заглянуть в окно. В этот день мылись в бане, оставляли немного воды и веник для Дзядов. Обычно на Дзяды оставляли открытыми ворота кладбища. Открывали окна, двери, дымоход и звали предков на ужин. По тому, как горела свеча, пытались определить, сколько душ посетило семью.
Хозяин наливал рюмку водки и говорил: «Дай им Бог, Дзядам и всем умершим в роду. Бог на том свете и царство небесное и душеньке легонько, а нам дай Бог здоровыми пожить на свете и через год Дзядов дождаться».
Для бестелесных гостей готовили кутью и другие блюда. Во время еды старались немного пищи оставить на столе или на специальной посуде. Очень важным было вспоминать умерших людей и какими они были при жизни. Считалось, что если не спать всю ночь, то можно увидеть Дзядов. Увидеть их могли только безгрешные души, или те, кто должен был скоро умереть. На Дзяды запрещались сексуальные отношения, полевая и хозяйственная работа, особенно прядение. В это время посещали могилы и также оставляли там немного еды.
После ритуального ужина и перед тем, как пойти спать говорили: «Святые Дзяды! Вы сюда прилетели, пили, ели. Летите же теперь к себе! Скажите, что вам еще надо, а лучше летите на небо. А кыш, а кыш, а кыш!»
Смотрите также:
Паулина Валиш, belsat.eu
