Историк Татьяна Косатая дает расшифровку кодов загробного мира старого Гродно.[/vc_column_text][vc_single_image image=”55984″ img_size=”large”][vc_column_text]Православное кладбище на Антонова в Гродно историки датируют началом XIX в. Католическое кладбище, находящиеся тут же рядом, на высоком берегу Немана, еще старше – здесь начали хоронить в XVIII в. Ни одни, ни вторые захоронения пока не появились в списке историко-культурных ценностей. Историки только начинают их по-настоящему изучать. Так, группа энтузиастов вместе с Татьяной выдала недавно короткий потеводитель по гродненским некрополям. Мы, в свою очередь, попросили рассказать про таинственные символы, присутствующие на старых могилах, смысл которых сегодня понятен далеко не каждому.[/vc_column_text][vc_single_image image=”56124″ img_size=”large”][vc_column_text]Оружие и медали. На могилах царского, еще офицерского корпуса изображение оружия – обычные вещи. Обычно, это сабля или пушка. Бывают, правда, оригинальные случаи: например, шлем, флаг или коллекция наград покойного на подушечке, вроде той, которую обычно несут вслед за гробом во время похорон.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56112″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56108″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56104″ img_size=”large”][vc_column_text]Роза. Из цветов, которые встречаются на старых надгробиях, роза, пожалуй, наиболее популярна. Это символ бренности жизни. Ведьи вправду, роза-цветок не состоит долго и быстро увядает…
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56100″ img_size=”large”][vc_column_text]Урна. Это вовсе не признак того, что покойный был сожжен, а здесь лежит его пепел (крематориев до революции у нас не было). Похороны, как правило, были самыми обычными. Эстетически же такой образ – дань античной культуры, где, действительно, практиковалась кремация.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56204″ img_size=”large”][vc_column_text]Колонна. Также эхо античности. Следует заметить, что большинство колонн на старом кладбище – надломанные или обсеченые. Это не значит, что здесь побывали вандалы, а скорее, декадентское настроение автора, романтический мотив величественных руин. Такая эстетика была популярна в начале XIX в.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”55972″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56060″ img_size=”large”][vc_column_text]Книга. Мы часто слышим выражение «книга жизни», имея в виду, что где-то записываются все человеческие поступки. На православных надгробиях книга заметна довольно часто. На развернутых страницах – цитаты из Священного Писания. Большинство таких памятников, кстати, принадлежит священникам или псаломщикам. В таком случае это еще и признак профессиональной деятельности покойного.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56072″ img_size=”large”][vc_column_text]Факел. Этот символ встречается чрезвычайно часто, но есть нюанс – в данном контексте обнаруживают именно перевернутый факел. Перевернутый – ведь «жизнь угасает». Иногда факел встречается в паре с крестом.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56088″ img_size=”large”][vc_column_text]Якорь. Здесь сразу несколько значений. Это символ «заводи жизни», куда рано или поздно приходит каждый корабль, чтобы остаться там навсегда. Вместе с тем, это один из старинных христианских символов, как крест, сердце или ягненок, который дошел до нашего времени.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56044″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56052″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56048″ img_size=”large”][vc_column_text]Гроб. Довольно самодостаточный символ, который говорит сам за себя. Если гроб маленький, то не надо даже подходить и что-то расчитывать – здесь погребен младенец. Большой гроб, металлический или каменный, в натуральную величину – символ близости и реальности смерти.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56032″ img_size=”large”][vc_column_text]Цветы и камни. Такой мотив встречается на католическом кладбище. Через камни пробивается папоротник, где-то – другой цветок. Это своеобразное знамение оптимизма и торжества жизни на смертью. Череп и кости. Наиболее хрестоматийный, видимо, символ смерти – это голова Адама или «мертвая голова». Адам, как известно, первый человек, который, покинув рай, стал смертельным. Опять же, изображение головы Адама, которая присутствует и на распятиях – как символ спасения человечества кровью Иисуса.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56096″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56092″ img_size=”large”][vc_column_text]Иисус и Богоматерь. Скульптуры Иисуса Христа и Богородицы характерны для католической традиции, как и вообще любые пластические образы. А вот на старой православной могиле больше шансов встретить, например, маленький вмурованный медальёнчик с иконой.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56040″ img_size=”large”][vc_column_text]Ночная бабочка. Довольно редкий символ на могилах, но от того не менее интересный. Бабочка – символ перерождения, жизни в новой форме и качестве. Опять же, по-гречески «душа» и «бабочка» обозначало то же слово. Ну, а то, что изображена именно ночная бабочка – добавляет определенные минорные нотки.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56080″ img_size=”large”][vc_column_text]Чаша, молитвенник и орнат. Это профессиональные отличия священнического сана – обязательные предметы, с которыми католический священник организует службу. Иногда встречается только чаша для причастия, или чаша и молитвенник или имшал. Ну, а иногда добавляется и элемент ксендза одежды – орнат.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56024″ img_size=”large”][vc_column_text]Архангел Михаил с трубой. Чтобы сориентироваться в данном случае, достаточно немного знать Священное Писание. Согласно Апокалипсису Иоанна Богослова, ангелы будут трубить трубами перед началом Страшного Суда, на который мертвые восстанут, чтобы отвечать перед Богом за свои поступки.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56008″ img_size=”large”][vc_column_text]Орнамент и Евфросиньевский крест. Национальная белорусская символика достаточно недавно попала на старое кладбище. На гродненском кладбище орнамент мы видим на послевоенном захоронении белорусского поэта Михаила Василька, а Евфросиньевский шестиконечный крест – на могиле Марии Мякота, матери поэта Максима Богдановича.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56016″ img_size=”large”][vc_single_image image=”56028″ img_size=”large”][vc_column_text]Венки. Их на кладбище полно, причем из совершенно разных цветов. Лавровый венок – символ славы. Венок из роз – непостоянности жизни. Венок из бессмертников, наоборот, символ вечной жизни.
[/vc_column_text][vc_single_image image=”56100″ img_size=”large”][vc_column_text]АК, belsat.eu
