На Пасху на Полесье украсили каменную девочку

Фото

Традиция почитания древних каменных «идолов-крестов» в виде баб или девочек на большие традиционные праздники и до сих пор существует в полесских деревнях Боровое и Данилевичи.

По местной легенде девочка с символическим именем Евка пошла в поле зажинать рожь вместе с матерью, но работала очень медленно, и когда мама просила ее помогать, говорила, что уже устала. Тем временем на маму с дочкой надвигалась туча, и нужно было положить снопы быстрее, но девочка ленилась, поэтому мать не сдержалась и прокляла дочь, чтобы она окаменела. Вдруг раздался гром, и девочка превратилась в камень.

С тех пор жители и гости деревень Данилевичи и Боровое приезжают к «каменным девочкам» чтобы оставить подношение в виде фартушков, рушников, украшений, игрушек, пасхальных яиц, конфет, и просят помочь со здоровьем, в рождении детей, или просто – в личной жизни и благополучии .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

В деревне Боровое у каменного идола маленького весеннего женского божества есть и свой венок, который ей сплетают местные женщины весной каждый год.

Раз в году во время празднования Пасхи местные жительницы деревни Боровое приходят к своей «каменной берегине» в лес и переодевают «Евку» в новую одежду, а старые подношения сжигают, чтобы те вместе с золой и людскими молитвами отошли в мир иной к богу.

Не забывают «берегине девочке» и помолиться, и угостить ее пасхальными яйцами и вкусными куличами, которые женщины Борового и Данилевич до сих пор выпекают в печи по традиции с крестами, похожими на те, которые выцарапаны на камнях-идолах. Некаторые посетители даже не жалеют подарить «девочке» серебряные серьги и много денег, чтобы их просьбы сбылись.

Люди и в наше время верят в помощь невинной детской жертвы. Интересно и то, что практически одна и та же легенда об Евке относится к обеим «каменным Девочкам» в соседних деревнях, что свидетельствует о поклонении одному и тому же женского божестуа плодородия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Этнографы и просто любители дохристианского белорусского культурного наследия уже давно приезжают и изучают культ почитания девочек-идолов, а относительно недавно даже брали пробы камня, чтобы выяснить примерное время возникновения камней.

После чествования предков сельчане Борового и Данилевичей обычно собираются в домах своим родом у родителей и матерей-берегинь.

Открытые двери и свет оставляют в домах до утра, и особой радостью считается, если утром первым в дом зайдет мужчина, что частично связано с исходом мужского божественного света Перуна в дохристианские времена и воскрешением Христа – в христианские.

После обязательного трехкратного пасхального поздравления родственники традиционно бьются яйцами «в битки», угощаются пасхальными куличами, радуются ежегодному перерождению мира, божественному воскрешению и да просто тому, что их род собрался вместе на Великий праздник.

Текст и фото – Вячеслав Радимич

Смотрите также
Комментарии