Православные в Беларуси отмечают 7 января Рождество – празднуют рождение Иисуса Христа. Но католики и часть православных в других странах празднуют то же 25 декабря. Так случилось, потому что не все Церкви перешли с юлианского календаря на григорианский.
Почему Рождество в Беларуси отмечают два раза?
Юлианский календарь так называется, потому что был введен Юлием Цезарем – он заменил прежний римский календарь, в котором год состоял из 355 дней. Это произошло в 46 году до нашей эры – или до рождения Иисуса Христа, от которого христиане придумали отсчитывают годы в VI веке (хотя сейчас историки считают, что Иисус Христос мог родиться на несколько лет раньше или позже).
Тот юлианский календарь был несовершенен: в нем год длится 365 дней, но полный оборот земли вокруг Солнца происходит за приблизительно 365,242 дня, поэтому юлианский календарь добавляет дополнительный день в конце февраля каждые четыре года. Но так оказывается, что год по юлианскому календарю длится в среднем 365,25 дня – и юлианский календарь все равно расходится с реальностью.
Григорианский календарь называется так, потому что его ввел Папа Римский Григорий XIII в 1582 году. Этот календарь почти как юлианский, только добавляет еще день в конце февраля при определенных условиях: если номер года кратен 4 и не кратен 100, но также если год кратен 400, то день добавляется, а год называется високосным (как 1600 и 1604, 2000 и 2004, но не 1900 или 2100). Юлианский календарь без этой поправки сейчас отстает от григорианского (и от Солнца) на 13 дней. Григорианский тоже несовершенен, но ошибка в один день в нем накопится только в 4909 году.
На григорианский календарь сейчас перешли все страны, которые применяли юлианский (и многие страны, применявшие другие календари). Так, Речь Посполитая приняла григорианский в том же 1582 году, а Россия – только в 1918-м. Но православные и протестанты не хотели слушаться Папу Римского и менять календарь, бунтовали даже некоторые католики. В результате некоторые церкви, в том числе Беларусская православная Московского патриархата, остались с юлианским календарем, тогда как Католическая и униатская (Греко-католическая) церкви перешли на григорианский.
Теолог и модератор группы «Хрысціянская візія» («Христианское видение») Наталья Василевич объясняет «Белсату»: и православные, и католики, и протестанты в Беларуси отмечают один и тот же праздник в одну и ту же дату.
«Все отмечают рождение Христа, Сына Божьего, – говорит Василевич. – Даты, когда Иисус родился, никто не знает, она выбрана символически. И те, и другие празднуют 25 декабря, просто у части православных людей это 25 декабря приходится на 7 января светского календаря».
Кстати, если беларусские православные не перейдут на другой календарь, с 2101 года Рождество будет приходиться уже на 8 января.
Украинские православные перешли на «католический календарь»?
Нет, они перешли на новоюлианский, который сейчас совпадает с григорианским (на который перешли украинские греко-католики). Система определения високосных лет в нем немного иная, но разница с григорианским в один день появится только в 2800 году. В перспективе тысячелетий средняя продолжительность календарного года в новоюлианском календаре даже ближе к настоящему солнечному году, чем в григорианском.
Этот календарь придумал сербский астроном Милутин Миланкович. В 1923 году новоюлианский календарь приняли на Всеправославном конгрессе в Константинополе (сегодняшний Стамбул) почти все православные церкви, в том числе Константинопольская, которая в православии считается «первой среди равных». Не приняли его только Русская, Иерусалимская, Грузинская, Сербская и частично Польская православные церкви.
Перейдут ли беларусские православные на другой календарь? Василевич рассуждает: вопрос сложный, его должны решать сами религиозные общины – и обосновать, почему они держатся того или иного календаря.
В начале XX века, говорит она, на мировом уровне была довольно популярной идея перехода на другой календарь, ведь астрономические исследования и понимание времени вышли на новый уровень. Была идея, что когда-то будет принят идеальный календарь с идеальными годами, сутками и часами, ведь даже григорианский календарь ошибочен, не полностью соответствует астрономическому. Были и мнения, что не стоит переходить с неидеального на неидеальный календарь.
«То, что православные перешли на новый календарь, это была такая полумера, потому что они решили, что пока идеальный календарь не придуман, давайте мы просто эту разницу дней, которая наросла, подвинем, – объясняет Василевич. – Но если мы возьмем Иерусалимскую церковь, там были свои проблемы. Много святых мест и много христиан, которые претендовали на эти святые места. У них была целая программа, веками разработанная, кто в какую дату пользуется той или иной церковью: например, кто на Рождество Христово пользуется Вифлеемской церковью на месте, где Христос и родился. Им самим была выгодна разнесенность календарей».
Вопросы к календарям остаются до сих пор. Например, Пасху – Воскресение Христово – сейчас и православные, и католики отмечают не по юлианскому или григорианскому календарю, а по лунно-солнечному календарю в первое воскресенье после весеннего полнолуния (при этом даты часто не совпадают у разных конфессий). Среди христиан давно идут разговоры о том, чтобы выбрать какую-нибудь более простую схему
Что говорить на Рождество?
В Беларуси хорошо известно, что нужно говорить на Пасху: “Христос воскрес”. И ответ известен: “Воистину воскрес”. Но сейчас менее известно, что подобные приветствие и ответ есть на Рождество: «Христос родился!» – «Славим Его!».
Православный священник, протоиерей Георгий Рой в этом году поздравлял верующих с Рождеством два раза – он перешел в Константинопольский патриархат, который живет по григорианскому календарю, но желал и тем, кто празднует по юлианскому, объединяться в радости от прихода Христа и стремиться к миру Божию, добру и совершению добрых дел.
Священник рассказал «Белсату», что эта традиция стала забываться в советский атеистический период, ведь так говорить было просто опасно. Теперь он видит восстановление этой традиции. Людям, говорит священник, просто хочется какого-то «специального праздничного приветствия» на Рождество, а ничего выдумывать и не надо, достаточно вернуть уже существовавшую традицию.
Что значит кутья?
Перед Рождеством, Крещением и Новым годом беларусы традиционно готовят кутью – традиционную кашу из ячменя. Постную или «голодную» (без мяса и животного жира) готовят перед Рождеством и Крещением, а «богатую» или «щедрую» перед Новым годом, на Щедрый вечер.
Священник Георгий Рой объясняет это так. Накануне больших праздников, как Рождество и Крещение, определены дни строгого поста. В стародавние времена в такие дни просто ничего не ели «до первой звезды» – пока не стемнеет. А потом имели постный ужин, на котором собиралась вся семья, вместе молилась. На этот ужин готовили определенные блюда, главная из которых кутья. Но самое важное в этой традиции – не пища, а единение: укрепление связей в семье и семьи с Богом.
Почему на Коляды водят козу?
Беларусы на Коляды традиционно колядуют – устраивают костюмированное шествие (один из главных персонажей которого – коза) и поют колядные песни, желают соседям благополучия, а за это получают различные лакомства-благодарности. Как это связано с рождением Христа?
В христианских праздниках, объясняет Георгий Рой, есть немало языческих традиций. Так, в древнем Риме в конце декабря были Сатурналии – праздник в честь бога земледелия Сатурна. Когда пришло христианство, то христианские пастыри и епископы не хотели просто запрещать языческие праздники, а предложили другой, христианский смысл праздников. Сатурналии превратились в Коляды, приуроченные к Рождеству и Крещению.
В Беларуси на Коляды языческие и христианские традиции соединились так: на Рождество люди ходят и колядуют, поют песни. И хотя песни славят Рождество, традиция вождения козы – однозначно языческая, которая закрепилась в христианстве.
«Но для христиан на первом месте радость о том, что Бог пришел в этот мир, Бог соединил собой людской род», – резюмирует Георгий Рой.
Есть ли у православных Санта-Клаус?
В ряде католических стран, в числе которых Соединенные Штаты, принято говорить, что подарки на Рождество приносит Санта-Клаус – персонаж на основе реального человека, святого Николая (которого почитают и католики, и православные). Правда, во многих странах подарки на Рождество приносят другие персонажи: в Польше и у католиков Беларуси – сам святой Николай (по-польски – Święty Mikołaj, не Santa Claus), в Литве и Латвии – Колядный Дед (Ziemassvētku vecītis и Kalėdė Senelis), в Чехии – маленький Иисусик (Ježíšek), в Финляндии – Йольский Козел (Joulupukki)…
Православные в Беларуси обычно не говорят, что подарки на Рождество приносит какой-то особенный персонаж – подарки на Новый год приносит советский Дед Мороз, товарищ 1937 года рождения. Но это вовсе не значит, что православные в Беларуси не должны дарить близким что-нибудь на Рождество.
Алесь Новоборский / ИР belsat.eu
