Жив ли дух свободы на «родине русской демократии» – в Пскове и Великом Новгороде


Современная Россия все больше скатывается к тоталитаризму, где воля народа не принимается во внимание – таково мнение многих международных экспертов. А были ли времена, когда демократия функционировала.

В Великом Новгороде считают, что да – было и именно у них. Подробности в материале нашего новгородского корреспондента Алексея Сабельского.

Великий Новгород не может похвастаться современными достижениями в области технологий или экономики, но свою роль в России он знает. В 2012 году здесь отметили 1150-летие российской государственности. Примерно тогда же активно стали продвигать бренд «Родина русской демократии».

Народовластие в Новгороде было реализовано через Вече. Горожанин бил в колокол, означавший народный сход. Если договориться не удавалось, все шли на мост через реку Волхов – тогда он назывался Великим – и сходились в кулачном бою стенка на стенку.

Представления историков несколько отличаются от народных. Исследователи пришли к выводу, что в Новгороде Вече не было чисто народным органом, и на него большое влияние оказывали богатые купцы и землевладельцы.

«Новгородская демократия представляла из себя в первую очередь волеизлевление свободных жителей города, дворовладельцев. Количество их было не так велико. Если в городе проживало около 20 тысяч, то в вечевых собраниях принимала участия десятая или восьмая часть населения. Боярских родов было от 80 до 100», – говорит кандидат исторических наук Сергей Трояновский.

Историк Василий Ключевский называл Новгород фиктивной демократией. И все же в Великом Новгороде на вопрос о родине русской демократии отвечают однозначно. Историки противопоставляют Новгород вместе с Псковом остальной Руси.

«Эта демократия была с некоторыми ограничениями, но, в общем-то, это была гораздо более демократичная форма жизни и управления городом, чем в других городах Руси, которые попали под монгольское завоевание. Там утвердился авторитарный режим управления, который, к сожалению, унаследовали вместе с Московским царством, вобравшим в себя Новгород в конце XV века», – продолжает Сергей Трояновский.

Соседи к гордости новгородцев относятся снисходительно. Псков не имел такого могущества и богатства, но больше ценил ту свободу, которая у него была. Знатные горожане согласовывали решения Вече, но в его состав не входили. По Ключевскому, Псков – город народной аристократии.

«Это свободное управление возникало одновременно, на этом новгородцы и псковичи могут прийти к компромиссу. В Новгороде были полусвободные люди, в Пскове таких не было, людей было меньше, земли было меньше. Ключевский считал Псков единственным свободным русским городом», – отмечает Лев Шлосберг, депутат Псковского областного собрания.

Современные псковичи и новгородцы чтят свою историю, даже если плохо ее знают. Не исключено, что это отображается и на выборах: в думах обоих городов заседают представители пяти партий и беспартийные депутаты.

«Мы в теме прямых выборов мэра апеллируем в том числе к вечевым традициям. Поднимаем на выборах постоянно», – говорит Лев Шлосберг.

Оба города знают легенду о разбившемся на Валдае вечевом колоколе. Но «Вече» живо. Это слово используют не только политики, но и СМИ, общественные организации, управляющие компании и даже ликеро-водочный завод.

Алексей Сабельский, Александр Кириллов, belsat.eu