Intermarium Диакон Кураев: церковь не должна быть ни русской, ни белорусской


Известный своими высказываниями, которые получили широкий резонанс, диакон и профессор богословия Андрей Кураев рассказал на «Белсате» о несамостоятельности Белорусской православной церкви (БПЦ).

Гости очередного выпуска исторического ток-шоу «Intermarium» обсуждали, есть ли у БПЦ хоть что-то белорусское и готовы ли белорусы к автокефалии. Вашему вниманию – фрагмент дебатов.

Ведущий Павел Можейко: Можем ли мы говорить, что белорусская православная церковь – это национальная церковь?

Диакон Андрей Кураев: Я предлагаю в вашем вопросе заменить слово «белорусский» на слово «рок, рок-культура». «Панк-культура», какая угодно, любая. И посмотрите, как тогда будет звучать эта формула: служит ли церковь развитию рок-культуры? По-моему, смешно. Точно так же церковь не должна служить развитию национальной культуры – русской, белорусской, украинской…

П.М.: Но служит!

А.К.: Это плохо, это – язычество, на самом деле. Церковь должна служить Христу. А остальное приложится. Скажем, я – священник. Есть человек, он увлекается рок-музыкой. Мне она неинтересна. Но поскольку для этого молодого человека это дорого, для него это авторитеты, я звоню Юрию Шевчуку и говорю: «Юра, помоги. Есть человек, который тебя слушает. Скажи ему, что Христос – это наше». И Юра это скажет в своей песне или как-то еще. Но это не значит, что моя цель – обогатить рок-культуру.

Точно так же есть священник, монах. У него есть талант: говорить на национальном языке или писать на нем. Пожалуйста! К нему приходят люди, для которых этот язык понятнее, родной. Общайся, молись с ним на этом языке. Но ставить себе целью развитие национальной культуры церковь, я думаю, не может, не должна.

П.М.: Это идеал, а есть реалии. Церковь есть политическим инструментом.

А.К.: По поводу реалий. Конечно, и украинская, и белорусская церковь не есть самостоятельный субъект ни культурной, ни какой-либо иной политики. Управляется она с помощью десанта из Москвы. Даже в лице того же Филарета (Вахромеева). Но он – умный человек, поэтому он старался встроиться, но остро ощущая, каков мейнстрим, какова политика. Сам он тоже белорусский язык не освоил за 30 лет своего управления.

Теперь – бывший Рязанский епископ Павел, который там совершенно не прижился. Все назначения епископов – они согласуются с Москвой. В Киеве все-таки синод имеет право без ведома Москвы давать награды епископам, наказывать их, смещать, назначать. У Минского синода таких полномочий нет. Все его решения вступают в силу только после утверждения Московским синодом и патриархом Кириллом. Этой автономии нет. Хорошо это или плохо? Сами белорусы пусть решают. В какой степени назревает в обществе сама эта потребность.[самостоятельности – ред.].

Когда берет начало белорусская православная традиция и как пытался получить автокефалию великий князь Витовт? Смотрите ток-шоу «Intermarium» полностью (видео выше).

Смотрите также
Комментарии