Почему Беларусь не стала протестантской?


Реформация повсеместно способствовала росту национального самосознания. Как это повлияло на белорусские земли? Узнаем в программе Intermarium.

Расширение реформационного движения вызвало сопротивление определенной части общества, что, в конце концов, привело к кровавым конфликтам, которые принято называть религиозными войнами. Они изменили геополитический облик тогдашней Европы и стали причиной миллионных жертв в разных ее частях. Но как протестантство изменило современную Европу?

«На белорусских землях элита восприняла реформацию позитивно. У нас создалась мотивированная элита, которая вела страну в сторону европейских ценностей. Подобное получается и сейчас. Есть элита, ориентированная на восток – она будет тянуть страну на восток. Если будет элита, ориентированная на Европу – она будет развиваться в этом направлении. Нам нужно больше демократии, больше религиозных свобод, иначе нас ждет очередная гибель национального сознания», – рассуждает сопредседатель БХД Георгий Дмитрук.

Реформация обогатила белорусскую культуру многими знаменитыми именами, среди которых были Василий Тяпинский, Симон Будный, Ян Намысловский и многие другие, а также оставила величественное архитектурное наследие, от которого до наших дней сохранилась лишь небольшая часть. Сначала на белорусские земли пришли лютеране, они проповедовали в немецких общинах. Но потом появились кальвинисты.

«Если на территории Речи Посполитой являются кальвинистские общины, то сразу появляется попытка использовать национальную культуру, переводить тексты на национальный язык, произносить проповеди по-польски, а потом появляются определенные тексты на русинском языке. Это сразу делает религиозную формацию близкой к национальной среде», – объясняет доктор философских наук Роман Соловей.

В отличие от Западной Европы, на землях тогдашней Речи Посполитой религиозное противостояние между протестантами и католиками не переросло в религиозные войны.

Гости программы Intermarium:

  • Роман Соловей, доктор философских наук, директор Восточноевропейского института теологии, Украина
  • Томаш Кэмпа, доктор истории, Университет Николая Коперника в Торуни, Польша
  • Георгий Дмитрук, сопредседатель БХД, Беларусь

Belsat.eu/ИР