Свято-Ксениевский женский монастырь, игуменью которого убили, ранее попадал в эпицентр скандалов.
В 2007 году газета «Комсомольская правда» опубликовала статью «В Бога верю, дом не отдам», в котором рассказывается, как в деревне Барань, где находится монастырь, местным жителям в манипулятивной форме предлагали продать свои дома в пользу храма. Тем, кто отказывался, говорили: «Что, в Бога не верите?».
Согласно изданию, монастырь приобретал дома для паломников, которые в будущем могли бы стать жителями «настоящей православной деревни».
В 2008 году «Комсомолка» опубликовала статью под заголовком «Монастырь разрушил семью минского бизнесмена?». В нем читатель рассказал, что его жена после поездок в монастырь переписала на себя семейный бизнес и бросила детей.
«Так нужно сейчас. Матушка Василиса сказала, что дети не малые и их сиськой не нужно кормить », – написала жена своему мужу после того, как решила уйти в монастырь.
Мужчина признался изданию, что и сам «попал под влияние» монастыря – много раз пожертвовал крупные суммы и даже думал о перспективе стать монахом.
В том же году издание опубликовало еще одну статью о Свято-Ксениевском женском монастыре. В нем бывшая монахиня вспоминает историю минского бизнесмена, которого бросила жена. «Честно говоря, перемены произошли не в лучшую сторону. Сузился круг знакомых, отношения стали напряженными », – отмечает женщина.
«О том, что в этом монастыре происходит что-то непонятное, говорит тот факт, что за последние два года оттуда ушли практически все монахини», – рассказывает бывшая монахиня.
В 2013 году «Tut.by» встретился с уже бывшим бизнесменом, его детьми. «Ей голову задурили», – говорит сын Илья. После двух недель в монастыре мать вернулась домой «сама не своя».
«Она говорила что-то непонятное. Какие истины и принципы жизни: «Главное – думай только о себе»; «Ты имеешь право делать что угодно»… Объяснив, что матушка их, Василиса»,«неко – зрит в духе ». «Считывает как рентген», – рассказал бывший муж.
В одном из комментариев под статьей читатель «Tut.by» поделился своей историей.
«Точно могу сказать, что там действует секта. Моя теща иногда наведывается туда. По возвращению она настроена воинственно, везде и всюду видит проявления мирового зла и длань Лукавого и т.д., но главное не в этом. После погружения в эту секту, она плохо смотрит за мужем (тестем), постоянно находится с ним в конфронтации, часами просиживает »как бы« за чтением православной литературы, почти не занимается домохозяйством. С другой стороны, стоит ей пару месяцев не посетить этот монастырь, становится более спокойной, уравновешенной, принимает критику, даже можно говорить о религиозных вопросах. Почему я сделал вывод, что это секта – по тем тезисам, которые вкладываются там в уста наведывающих их сестер и братьев. Они часто трактуют »по-своему« основопологающие доктрины православия», – рассказал Александр.
Теолог Наталья Василевич: Белорусские священники стали меньше себя связывать с РПЦ
ЮВ, ГВ, belsat.eu, источник belaruspartisan.org
