В секретном архиве Ватикана ищут новые сведения про Франциска Скорину


Портрет Франциска Скорины художника Язепа Дроздовича. Фото wikimedia.org

Новые подробности о жизни Франциска Скорины пытается найти среди ватиканских архивных документов историк и языковед Алесь Жлутка. В течение нескольких дней он работал в Ватиканском секретном архиве, чтобы подтвердить версию о возможном присутствии белорусского первопечатника на V Латеранском соборе, проходившем в 1512-1514 годах в Риме.

В комментарии для Белорусской редакции Ватиканского радио Алесь Жлутка рассказал, что подобная гипотеза принадлежит «молодому, но известному переводчику и писателю» Антону–Франциску Брылю. Он обратил внимание на существование документа, в котором церемониймейстер папы Юлия ІІ говорит о присутствии на соборе посольства короля Дании Ганса, в составе которого мог быть и Скорина. Речь идет про 1512 год.

«В том году Франциск Скорина защитил докторскую диссертацию в Падуанском университете, в документах которого он значится как секретарь датского короля. Эти два события разделяют только три месяца. Вполне возможно, что Франциск Скорина участвовал в этом посольстве к Папе Римскому, в связи с Латеранским Собором. Возможно, что на обратном пути он как раз и защитил докторскую диссертацию в Падуе», – отметил Алесь Жлутка.

Пока точных сведений про самого Скорину в составе датского посольства на соборе отыскать не удалось, но анализ документов, связанных с этой гипотезой продолжается. Алесь Жлутка рассказал, что в биографии Франциска Скорины остаются белые пятна. После получения им степени бакалавра в Кракове в 1508 году сведения о нем пропадают, и именно до 1512 года. Где он находился в это время – неизвестно. Где получил магистерскую степень – тоже. Если подтвердится версия о его присутствии на Латеранском соборе, то появятся основания для поиска сведений по его биографии в других направлениях, считает историк.

Не много известно и про молодые годы будущего первопечатника. Алесь Жлутка заметил, что в этот период в Полоцке был основан бернардинский монастырь, при котором Скорина мог получить первое образование, и даже имя – Франциск – в честь святого Франциска Ассизского, основателя Ордена меньших братьев, который на территории ВКЛ и Польши называли «бернардинским» . Дальнейшая учеба Скорины в Вильнюсе и Кракове также совпадает с ареалом деятельности этой монашеской общины. Не исключено, что Скорина мог иметь меценатов среди ее членов.

По словам Алеся Жлутки, важно продолжать исследовать личность Франциска Скорины и в контексте инициативы относительно его канонизации.

«Если взять его выступления, они сами по себе свидетельствуют: в них он выглядит человеком глубокой веры, а также патриотом своей Родины: человеком, который любит и Отечество, и людей, живущих на этой земле, из которой он вышел. Он взял на себя такую ​​огромную работу, которая не давала ему никаких материальных диссидентов. Сама личность Скорины, я думаю, заслуживает канонизации, поскольку это человек необыкновенного таланта, который являлся переводчиком Библии. Он адресовал ее людям «русского языка» – в смысле старобелорусского языка, а также православному населению. Выглядит так, что это была его экуменическая миссия, целью которой было примирение христианских течений через Слово Божие», – полагает историк.

Алесь Жлутка предполагает, что изданная Скориной Библия переписывалась и распространялась. Зафиксированы заимствования из его перевода, что свидетельствует о ее широком использовании и популярности. Исследователь не теряет надежды на то, что работа белорусского первопечатника послужит вдохновением и для современного перевода Священного Писания в Беларуси.

МЯ, по материалам be.radiovaticana.va

Смотрите также
Комментарии