«Статус-кво радикально изменен». Эксперт – о вызовах и перспективах украинской церкви
6 января в Украине в результате получения Томоса об автокефалии от Константинопольского патриархата окончательно появилась независимая православная церковь, которую основали во время собора в Киеве 15 декабря прошлого года.
Как заявил в комментарии Belsat.eu архимандрит Кирилл (Говорун), профессор Университета Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, сегодняшние события свидетельствуют о том, что выбранная Константинопольским патриархатом стратегия созидания новой церковной структуры на фундаменте строгой каноничности себя оправдывает.
«В конце концов, это приведет к тому, что легитимность новой церкви будет соответствовать ее легальности», – заявил он.
Очень мягкая форма симфонии
По словам архимандрита, ни устав новой церкви, ни Томос не отличаются в полномочиях и суверенности от других автокефальных церквей, которые были образованы в XIX – XX веках на Балканах и в Восточной Европе. Более того, она гораздо более независима от государства чем такие автокефалии.
Так, отметил Кирилл (Говорун), Элладская Церковь была провозглашена автокефалией просто указом короля, который одновременно провозглашался ее главой, а епископов которой назначало правительство.
– Это была беспрецедентная, даже по сравнению со Средневековьем, форма угнетения церкви государством. Безусловно, ни о чем таком не идет речь в украинском случае. Это очень мягкая форма симфонии по сравнению с предыдущими случаями, – заявил собеседник.
Вместе с тем архимандрит признал, что к новой церкви пока не очень охотно присоединяются представители Украинской православной церкви Московского патриархата – два епископа и менее 40 приходов с момента собора. Причины заключаются в том, что только с сегодняшнего дня (с момента получения Томоса) церковь может считаться созданной.
– Многие ждали этого дня. Посмотрим, что будет, начиная с завтрашнего дня и в недалеком будущем, – подчеркнул эксперт.
Также, добавил он, еще до конца непонятны механизмы перехода в новую церковь и «многие ждут сформированного четкого алгоритма, по которому можно перейти в церковь, не теряя своих предыдущих возможностей и ресурсов».
Статус-кво изменен радикально
Сложно оценивать пока и перспективы международного признания Православной церкви Украины. Но, уверен Кирилл (Говорун), «вопрос стоит не в том, будет ли новая церковь признана, а в том, когда она будет признана».
По его мнению, процесс будет постепенным. Но «это не будет продолжаться несколько десятилетий, как в случае многих других поместных церквей». Уже в этом году новая церковь может быть признана греческими церквями (Элладской, Кипрской и другими) и, возможно, Румынской.
Ввиду того, что Константинополь активно включился в процесс придания автокефалии ПЦУ, архимандрит видит в его стремлении «изменить тот статус-кво, который уже был не полностью функциональным». Православная церковь в мире разъединилась – балканизировалась и превратилась в конфедерацию, что проявилось во время Всеправославного собора на Крите в 2016 году, который некоторые церкви проигнорировали, а решения которого «оказались очень слабыми» ввиду отсутствия согласия между православными церквями. Эксперт особо подчеркнул, что случилось это задолго до Киевского собора и украинской автокефалии.
– На мой взгляд, Константинопольский патриархат использует украинский вопрос, чтобы преодолеть этот кризис, – заявил собеседник. Ведь решением Константинопольского патриархата статус-кво радикально изменен.
Поэтому, считает он, в уставе новой церкви она именуется не украинской, а именно церковью Украины.
– Националистические элементы, которые глубоко проникли в большинство поместных церквей, с самого начала были исключены Константинополем из основополагающих документов новой церкви. Это часть стратегии Константинополя по изменению общеправославного ландшафта и по искоренению из него этнофилетизма и конфедератизма, – подчеркнул профессор.
Православный мир смотрит на Украину с надеждой
В настоящее время один из главных вызовов для ПЦУ – не превратиться в националистическую церковь.
– Сохранить тот характер, который был заложен в новую церковь Константинополем, чтобы оставаться единой структурой, открытой различным группам, которая бы не ассоциировалась с какими-то национальными или даже националистическими программами, – отметил Кирилл (Говорун).
Также новая церковь должна демонстрировать открытость на межправославном уровне. Ведь в православном мире с ней связывают надежды на положительные изменения в общеправославном контексте. И хотя собеседник не уверен, что в нынешнем состоянии украинская церковь сумеет генерировать такие изменения, но «надежда остается». И от этой открытости будет зависеть, насколько она может стать точкой изменений и роста.
МГ/АХ/belsat.eu
