Издревле в Беларуси бытовала практика народного знахарства. Немало таких врачей из народа живет и сегодня.
Полесская деревня Дзержинск – бывшие Радиловичы – находится на самой границе с Украиной. Ее по праву можно назвать деревней шептуний, ведь врачует словом здесь много пожилых женщин. Мы пришли к двум из них, чтобы посмотреть, как это делается, и понять, почему в XXI веке, при развитии медицины, до сих пор процветает в народе «медицина слова».
К врачам жители ездят в районный центр Лельчицы или деревню Тонеж. В Дзержинске имеется фельдшерско-акушерский пункт, но работает редко, потому что нет своего фельдшера. Однако, первопричина обращения в немощи к шептуниьям не столько в этом, сколько в бессилии в отдельных случаях традиционной медицины.
Анастасия Лукашевич совсем недавно вылечила соседского мальчика от испуга. Тот не мог есть, его тошнило, но древняя магия спасла. А теперь мальчик пришел, чтобы помочь бабе Настуле продемонстрировать для нас процесс врачевания. Путем определенных манипуляций с водой и пеплом испуг уходит из тела. При этом существуют правила: пепел из печи набирать, повернув ладони вниз, и просеивать через сито, перевернув его сеткой вверх. Баба Настуля проводит рукой по солнцу вокруг пупа мальчика и проговаривает заговор–молитву девять раз.
Господу Богу помолюса,
Прачыстай Божай Маці нізенько ў ногі поклонюса.
Божая Маці прыступала і помагала,
Рабу Божаму (імя) ляк шаптала.
Быў ляк, ды з новое клеці,
Чэрэцяныя ногі, соломеные рукі.
(Фрагмент заговора)
Легко знахарка распознает и наговоры. Тех, кто страдает от злых языков, она врачует с помощью ножа: стоя сзади, водит им над головой, прикасается к частям тела и читает заговор. Также девять раз.
Госпаду Богу памалюса.
Прачыстай Божай Маці пакланюса.
Прачыстая Божая Маці із прэстола ўставала (Імя) ўрокі шаптала.
Ці вы ўрокі падуманы, ці вы з праклёну,
Ці вы з нагавору, ці вы з завідошчэй.
Выйдзець урокі под чэпец дзевоцкіе,
Ермолкі жыдоўскіе, попоўскі,
У камізэлькі,
Шчоб по косцях не ходзілі,
Косцей не ломілі, піці-есці не застужалі.
Наговоры очевидны, если женщина во время шептания начинает широко зевать.
Не у всех получается. Некоторые могут знать молитвы, но не помогается, – уверена народная целительница. Говорят, «не помогается» про молодых женщин, которые еще не закончили половую жизнь. Баба Настуля утверждает, что может лечить и девушка, но у нее должен быть только один мужчина.
Баба Катя переняла дар также в наследство, от матери. Мы попросили показать, как она лечит рожистые воспалении. Но сперва услышали историю: «У нас родственник есть. Болел рожей. И в Лельчицы ездил, и в Тонеж, но врачи не справились. Отправили в Гомель. А там ему сказали: «Нет, поезжай к бабушке!».
И таких историй в каждой знахарки может быть множество. Ведь рожа действительно трудно поддается лечению в официальной медицине. Более того, после операций больные нередко чувствуют себя еще хуже.
Чтобы избавить человека от рожи, баба Катя берет льняное полотно, кладет на больное место и поджигает на холсте девять пучков льна. Девять раз читает заговор.
Госпаду Богу памалюса.
Прачыстай Божай Маці пакланюса.
Прачыстая Божая Маці із прэстола ўставала (Імя) рожу шаптала.
Шла Бож’я Мацер чэрэз гору,
Нясла тры пучкі ржы, одзін вусох, другі звяў,
А трэці з цела зганяў.
Рожа, прападзі, По ліцу, целу, рукам і ногам не ходзі.
І чэтвэрг – пятніца, і заўтра пятніца,
Штобы ў (імя) цела не ятрывалось.
Если горит невысоко и сгорает быстро – болезнь серьезная. А вот если долго и пламя высокое – искры могут аж до потолка долетать – то дела плохи.
Врачует баба Катя и не менее тяжелую болезнь – остуду. Это прыщи, которые появляются на теле от наговоров или сглаза. Они могут сами исчезать под вечер, а могут пойти слизью или коркой по телу и даже привести человека к смерти. Под остудой местные врачи понимают высыпания на теле различного происхождения, в том числе и корь.
Баба Катя – очень набожная, ходит в церковь. Считает, что и делом занимается честным, божьим. На вопрос, берет ли она за свои услуги деньги, отвечает отрицательно: если будешь брать деньги, меньше будет памогаться.
Известно, что после сеанса знахарка теряет часть энергии, чувствует усталость и слабость. Судя по всему, на больного влияет не только энергия, переданная от знахарки через касания рук. Действуют также интонации и громкость голоса, посылы текстов заговоров, их благозвучные повторы и прочее. То есть, все то, что влияет не на физиологию, а на психику. Так или иначе, это действует и заставляет некоторых даже сегодня отказываться от медицинских услуг в больницах.
ВМ, belsat.eu
