От овечьей шерсти до покупателя: как семья потомственных шаповалов проходит непростой путь изготовления «простых» валенок

Репортаж

В XVIII–XIX веке на Могилевщине да и в целом на территории современной Беларуси искусство изготовления традиционных шапок и валенок из шерсти было одним из самых распространенных и прибыльных промыслов.

Особенно славились во второй половине XIX-го века мастера Могилевщины из деревень Дрибинщины, которых стали называть «дрибинскими шаповалами». Они производили большое количество магерок ​​– шапок в виде колпака или усеченного конуса, которые пользовались большим спросом у белорусских шляхтичей, хотя с таким же успехом могли валять валенки и рукавицы.

Благодаря тому, что шерсть была нетяжелой, а приспособления для валяния можно было носить с собой, дрибинские шаповалы могли изготавливать валенки и шапки непосредственно у клиента, и поэтому много путешествовали по деревням и городам не только Могилевщины, но и всей Беларуси и даже России.

Нередко во время изготовления шапок и валенок шаповалы пользовались своим секретным языком – «Катрушницким лемезнем», который состоит почти из тысячи слов и происхождение которого до сих пор вызывает споры ученых.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_07

Некоторые российские ученые утверждают, что шаповалы пришли на территорию Могилевщины из России и являются потомками северян. Сами же потомки дрибинских шаповалов семьи Зюликовых из деревни Покутье Дрибинского района утверждают, что это жители востока Могилевщины переняли промысел у заезжих русских мастеров, которые при изготовлении валенок и шапок используют много деревянных приспособлений.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_01

Шаповалы жеДрибинщины валяют по своей местной, в большей степени ручной технологии – без добавки химикатов. Благодаря такому экологичному способу валенки не вызывают аллергии, менее твердые и более удобные.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_26

Деды и прадеды семьи Зюликовых были закоренелыми шаповалами и до сих орп практически все члены семьи продолжают валять. А 85-летний отец Валентина Владимир не только валяет, но и регулярно омывается в родниковой воде на морозе.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_30

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_27

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_29

В поисках качественной шерсти Валентину и его жене приходится ездить по всей Беларуси.

Зюликовы также вручную восстановили одну из немногих машин для прочесывания шерсти от грязи, из которой она выходит рулоном. После этого материал пригоден для первичного ручного валяния. После шаповал вкладывает в него «душу» – лекало в форме валенка, обкладывает его шерстью, заворачивает в мешковину и снова валяет будущую обувь уже изнутри. Процедура ручного валяния очень трудоемкая и занимает много времени.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_11

Позже наступает вторая стадия влажного валяния с использованием кипятка и мыла для вымывания жира и крупных шерстяных волос. Валенок подгоняется с учетом особенностей заказчика, затем отжимается, и его оставляют стекать на некоторое время в ведро, а позже заполняют деревянной формой определенного размера, которую Валентин изготавливает вручную, чтобы валенок не ввышел слишком круглым. Затем лишний ворс обжигается огнем и очищается метлой, а валенок помещают в теплую печь на сушку.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_06

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_19

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_18

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_12

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_13

Семья Зюликовых провела уже не один мастер-класс по шаповальству и недавно открыла агроусадьбу «Шаповалы» в своей деревне Покутье под Дрибином.

Syamya_Tradytsyynykh_Shapavalau_z_Pakutya_24

Агроусадьбу уже могут посещать гости. Есть здесь и музей шаповальства, он расположен в старинной деревенской избе, где посетитель может не только узнать, как делают валенки, но и сам поучаствовать в процессе.

АС, belsat.eu

Смотрите также
Комментарии