«Настало время учиться читать родной мусор». Цитаты из книги SloMo Максима Жбанкова, которая еще не вышла
«Вдохни пыльный воздух и начинай петь!» – как посмотреть на белорусскую культуру и действительность с другой стороны, делится мыслями культуролог, кинокритик и журналист Максим Жбанков.
На фестивале «Предисловие» в Центре городской жизни в Гродно людно и шумно. Гродненцы разбирают белорусские книги как горячие пирожки. В центре зала с перерывом на музыку озвучивает свой интеллектуальный стенд-ап Максим Жбанков. Сама атмосфера способствует разговорам о белорусской культуре. И тут выступающий советует обращаться… к мусору.
Мы решили не интерпретировать слова автора, а дать читателям возможность самостоятельно прочитать несколько отрывков из новой книги Максимf Жбанкова «SloMo. Домашняя критика культурного дизайна», которой пока еще нет в печати.
«Что такое белкульт и как с этим жить»
Хватит плакать. Смешно стонать о том, что вокруг сплошной трэш и страна живет, не приходя в сознание, читать нечего, смотреть надоело. Такой взгляд наивного потребителя, вечной жертвы культуриндустрии. Ему всегда все должны – никто никогда не расплатился. По очень простой причине: регулярный плач никому не важно, никого не трогает и никак не тянет на коммерческое предложение.
***
Главная проблема – в длительном режиме ожидания. Мы не живем, а взволнованно готовимся к чужому спектаклю. Ждем нового Акудовича, получаем нового Мартиновича. И вздыхаем «Эх, не тот!». Мечтаем о новом Вольском, получаем Макса Коржа. И ждем дальше. Ждем «настоящих».
Смысл виртуальных идеалов в вечной претензии к реальности. Что-то не так с культурой! Вечно что-то не так с культурой! Но может на самом деле что-то не так с нашим подходом к культуре?
***
Катастрофичность переживания родной культурной среды (и, соответственно, острая жажда культурной эмиграции) легко снимается, если взглянуть на ситуацию иначе. Можно всю жизнь мучиться, что живешь на мусорной свалке. И фактически самому вписаться в ряд мусорных объектов. А можно составить из отходов цикл инсталляций. Чтобы обозначить как наличный сырьевой ресурс, так и личный к нему подход.
***
Сколько можно мечтать о белорусских Жижеков? Куда больше нужен белорусский Уорхол. Мастер игры на мусорных баках культуры.
***
Иными словами, пренебрежительно отмахиваясь от родной сизый, мы теряем единственную возможность себя понять. И получаем квазибелорусское письмо в стиле «Партизан-фильма» Курэйчыка.
***
Надо ли удивляться, что в так называемых креативных белорусских сообществах полно ментальных москвичей, варшавян, немало ментальных берлинцев. Но остро не хватает ментальных белорусов. Я говорю не о языке. Речь идет о векторе культурной прописки. Настало время учиться читать родной мусор.
***
Термин «мусор» в данном контексте лишен негативной окраски. Я только констатирую факт отчужденности значительной части интеллектуалов от культурных процессов, которые имеют место в стране. Мусор – то, что исчерпало свою потребительскую ценность. Но это не лишает его культурной значимости. На мой взгляд, нормальный способ жить в белкульте – нет бороться с ним, а креативно осваивать. Преобразовывать локальные аномалии в рабочий ракурс.
***
Что мешает любить родное мусор? Комплекс троечника. Школярская любовь к канонам. Затевая выставку местного поп-арта, выставляем не фигуру Александра Солодухи в парадном мундире, а позолоченный бюстик Энди Уорхола. Не комикс по мотивам «Буратино», а вырезки из польских журналов. Не групповой снимок ОМОНа в бикини с блестками, а раскрашенные принты диснеевских мультиков. Любим чужое. И играем, соответственно, тоже с чужим.
Такой автор действительно умер. Точнее – еще не родился.
***
Как быть с языком? Это не просто лингвистика. Это определенное состояние мышления. До сих пор на всех этажах культуры работает языковая инерция времен культур–колониализма. С одной стороны – рулит «великий и могучий», якобы естественный язык якобы большинства здешних. С другой – бушует отчаянная партизанка в пользу белорусской культуры в ее радикальном варианте. Нормального органического многоязычия почти не слышно. В основном царит застенчивая (или агрессивная) российскость либо демонстративная белорусскость. Мы не общаемся. Мы боремся за язык.
***
Визионеры закончились. Пророки в эмиграции. Мученики висят по галереям. Умники зависают на Фейсбуке. Знамена напрокат. Идеи навылет. Вдохни пыльный воздух и начинай петь.
На данный момент Максим Жбанков ищет средства на издание книги. Поддержать издание в скором времени будет можно на одной из краудфандинговых платформ.
Паулина Валиш, фото Василий Молчанов/МВ belsat.eu
