«Наши предки играли свадьбу три дня». В Гомеле реконструировали древний свадебный обряд


Вся жизнь наших предков от рождения и до смерти сопровождалась определенными ритуалами и обычаями. Важнейшим этапом в жизни каждого молодого человека или девушки был поиск себе пары, свадьба и создание семьи.

Выпечка хлеба была ответственным моментом

Получить «гарбуза» было большим стыдом – потому свататься ходили вечером

В Гомельском филиале Ветковского музея играть свадьбы стало уже хорошей традицией. Музейщики говорят: «те, кто женился в этих стенах и прошел весь обряд, в скором времени регистрируют свои отношения и в ЗАГСе».

Традиционный свадабный наряд

«Раньше невесту сыну выбирала мать, – рассказывает заведующий филиала Петр Цалко. – Хорошо ли девка ткет, хорошо ли готовит, какая она хозяйка, как танцует и поет – все это имело большое значение. Затем собирались и шли в сваты. Результат был непредсказуем: девушка могла или согласиться пойти замуж за парня, или отказать и, ничего не объясняя, выкатить ему «гарбуз» (в пер. с бел. – тыкву, прим. belsat.eu) или вручить какую-то ненужную вещь, или мусор. Получить «гарбуза» было большим стыдом, поэтому в сваты обычно ходили вечером – чтобы никто не увидел такого «фиаско».

Если девушка была целомудренная до брака, то свадьбу играли дальше

У наших предков было принято играть свадьбу целых три дня. Поэтому, если девушка все же соглашалась, то следующим этапом была так называемая «сборная суббота», когда подруги молодой помогали собрать девушку: сажали ее на шерсть (символ богатства), надевали красивую одежду, заплетали косы, распевая при этом специальные свадебные песни:

«Пад варотамі даліна,

Там Ганначка падаркі беліла.

Белы-белы падаркі, беленька,

Вжэ ж твае баяры блізенька».

Выпечка хлеба была ответственным моментом

Наряд молодая должна была выткать себе сама: рубашка, расшитая красными узорами, которые означают чистоту и целомудрие, понёва (разноцветный фартук), пояс. Неотъемлемым элементом молодой был свадебный венок.

Гости продолжали веселиться, танцевать, петь и угощаться с праздничного стола

Выпекать хлеб доверяли только богатой женщине

Петр Цалко рассказал, что очень важный аспект белорусской свадьбы – это хлеб.

В доме, когда все гости соберутся, молодая имела право трижды пройти по лавкам и сесть за стол к молодому, после чего загорались две свечи

«И выпечка хлеба была настолько ответственным моментом, что даже не каждого могли пригласить к этому. К выпечке свадебного каравая допускались только женщины, которые жили в счастливой паре и достаточно богато, так как их судьба передается молодым. Считалось идеальным, если при соблюдении всех этих условий каравай пекла крестная мать. Каравай обязательно ставили в кадку, накрытую платком, под которую сыпали зерно – чтобы молодая семья жила в изобилии».

Выпечка хлеба была ответственным моментом

Также в полесской традиции – делать «вельцы». Это ветки деревьев (чаще всего яблоня или вишня), которые опекали тестом и украшали цветами. Эти вельцы «вращивали» в каравай, заматывали в платок. И тут уж мужчин допускали к обряду: сват или крестный отец заносит каравай в чулан, где выпечка находится до самого этапа дележа.

У наших предков было принято играть свадьбу целых три дня

На следующее утро принято было выносить простыню и демонстрировать ее гостям

В доме, когда все гости соберутся, молодая имела право трижды пройти по лавкам и сесть за стол к молодому, после чего загорались две свечи.

Выпечка хлеба была ответственным моментом

«По этим свечам смотрели: какая будет ровненько гореть, какая трещать, какая плакать, – объясняет Петр Цалко. – Не дай Боже было одной из свечей погаснуть – это означало, что кто-то из молодых овдовеет».

Дележ каравая считался кульминацией свадьбы: все родственники собираются и по очереди, поздравляют молодых и желают счастья новой семье. А «вельцы», которыми был украшен каравай, раздавали детишкам.

Наряд молодая должна была выткать себе сама

Когда первый день подходил к концу, молодую переводили в «замужнюю»: свекровь снимала с ее головы венок, завязывала волосы и повязывала наверх белый платок. С этого момента молодая становилась женой. А венок мерили все незамужние девушки – чтобы выйти замуж.

Свекровь снимала с головы молодой венок, завязывала волосы и повязывала поверх белый платок

После этого молодых провожали в чулан на ночь, а гости продолжали веселиться, танцевать, петь и угощаться с праздничного стола.

Венок молодой мерили все незамужние девушки – чтобы выйти замуж

В один из моментов вечера молодые снова появлялись, но это была не настоящая пара, а переодетые гости.

В один из моментов вечера молодые снова появлялись, но это была не настоящая пара, а переодетые гости

Настоящие же молодые появлялись только утром второго дня.

«Принято было выносить простыню и демонстрировать гостям, – рассказывает Петр Цалко. – Если девушка была целомудренной до брака, то свадьбу играли дальше. Если же девушка не сумела сохранить свою честь, то гости вставали и молча уходили».

Если девушка была целомудренная до брака, то свадьбу играли дальше

Все фольклорные материалы, которые использовались во время обряда, Ветковский музей вместе с Гомельской краеведческой организацией «Толока» собирали и продолжают собирать ежегодно на просторах Гомельщины. Поэтому каждый проведенный в музее обряд – уникальный, но традиционный для этого региона.

Смотрите также:

«Разрезали каравай в печи – и молодые разошлись»: как на Полесье пекут свадебные караваи

 

Анна Ващенко, фото автора/Belsat.eu

Смотрите также
Комментарии