Группа поклонников восстанавливает белорусскую традицию колядования в Гродно. Но в этом году к привычным персонажам присоединилась «сотрудница милиции» в форме.
«Ежегодно мы пытаемся что-то менять в сценарии, так как нас приглашают примерно одни и те же люди. Наши знакомые, которые уже знают Коляды, им уже, может быть, не так интересно. Поэтому надо что-то менять, какие-то новые загадки придумывать, что-то новое показывать. В этом году у нас получилось нововведение– милиционер. На последней репетиции кто-то скинул ролик, как делаются современные социально-бытовые коляды. И там один из героев был этот милиционер», – рассказывает участница колядования Марина Харевич, которая вот уже шесть лет занимается восстановлением традиции в городе.
Как рассказывает девушка, которой в этом году пришлось играть роль следователя и брать отпечатки пальцев, реакция на нововведение была разной. В первом доме люди действительно испугались, приняв сотрудника в форме за настоящего.
«У меня такое ощущение было, что в первом доме мы немного шокировали людей. Ну, конечно: «Добрый вечер, гражданин. Кто хозяин квартиры?» И эта фуражка производит впечатление. Но при этом появилась мысль, что у белорусов где-то на подсознательном уровне кроется, что мы постоянно можем быть наказаны за то, что делаем что-то не то. Это были такие Коляды с белорусским привкусом, но неизвестно, хорошо ли это было, так как это напоминает о грустной действительность белорусов», – считает рождественская милиционер Марина Харевич.
В Гродно колядуют уже 30 лет
Традиция колядования в городе без перерыва продолжается уже тридцать лет. Те, кто ее начинал, не могут вспомнить точно: то ли в 1986-м, то ли в 1987-м клуб «Факел» во главе с Николаем Тарандой первый раз устраивали Рождество. Не было тогда еще медведя и козы. Все выглядело достаточно скромно. Молодежь где-то нашла рождественские песни и просто пела. Потом кто-то нашел сценарий, и с этого все началось. В течение 30 лет участники и организаторы менялись. Некоторое время ходил хор «Бацькаўшчына». Несколько лет Колядами занимался Игорь Кузьминич, но традиция не прекращалась.
«Мы, конечно, хорошо сохранились. Ежегодно приходили новые люди, а старые уходили. И так потихоньку состав восстанавливался, и так шло все 30 лет. У нас сегодня спрашивали, как мы называемся, а мы никак не называемся. Пока что это такая маленькая группка людей, которая все время это поддерживает и ежегодно каким-то чудом люди присоединяются и собираются. Люди самых разных профессий. С нами, к примеру, сотрудник Velcom, школы, продавец из сувенирной лавки, журналисты есть, бухгалтер и т.д», – рассказывает колядовщица.
Вместо китайских традиций – свои
Колядование – один из самых самобытных праздничных обычаев белорусов, который понемногу уходит в небытие, потеряв свой первоначальный смысл. В дохристианские времена ряженые были воплощением существ двух миров, или, как считают некоторые ученые, тотемных животных. Ряженых нельзя было обидеть или не пустить в дом – это навлекло бы плохой год и слабый урожай. Благодарность и угощения колядующим были обязательными.
«Наши традиции теряются, и это такой необычный синтез, потому что раньше колядовали только в деревне, а здесь мы приносим Рождество в город. И видно, что люди не умеют реагировать. Когда мы заходили в кафе, в одном нам отказали, во втором не очень охотно что-то давали. И некоторые даже спрашивали: а что, надо что-то давать? Многие сидели в телефонах», – делится впечатлениями одна из участниц колядования.
В любом случае, мешок колядовщиков не остался пустым, что предрекает богатый и удачный год.
«Все мы, к сожалению, знаем, что следующий год – это год собаки. Мы перенимаем какую-то китайскую культуру, далекую от нас, дарим друг другу собачек или там календарики с собачками. А вот, чтобы кто-то сказал о том, что у нас существовали коза и медведь, что именно коза – главный персонаж любого колядования, символ благополучия, урожайности, богатства на новый год – об этом никто сейчас не вспомнит. И поэтому жаль, что мы свое не ценим», – говорит Марина Харевич.
Следующее колядование в Гродно состоится на православное Рождество 7 января.
Паулина Валиш/ТП, фото – Василий Молчанов belsat.eu
