«Дед умер, а его стручок все равно стоит». Как в Киселеве Деда «хоронили»


«Похороны Деда» – уникальный белорусский эротический ритуал.

В белорусском народной традиции зима всегда ассоциировалась со смертью природы, а весна – с ее перерождением, зарождением новой жизни. Немаловажную роль в дохристианских мировоззрениях белорусов играли предки, которых традиционно называли Дед да Баба – первые смертные люди, от которых пошел человеческий род.

Раньше всех предков-мужчин поминали на Дзяды, а женщин – на Бабы. Смерть и перерождение природы отразилась и в масленичных обрядах, когда к этому времени во время Масленицы сжигается женская кукла (чучело) в человеческий рост. В деревнях Маскаленяты, Долгополов, Гнездиловка, Заречье, Кисели, Крошки, Селище и Пуща Городокского района Витебской области в период масленичной недели ряженые чучела не сжигали, а «хоронили», а эротическую масленичную обрядовую игру «Похороны Деда» все еще проводят в деревне Кисели.

В 2013-ом году обряд получил статус нематериальной культурной ценности и был взят под охрану государства.

Ранее традицию проведения «Похороны Деда» у себя поддерживала Мария Сафронова из Москаленят, потом Тамара Никифорова. Перед началом масленичной недели куклу-деда из соломы в человеческий рост с мужской половой атрибутикой мастерит в своем доме вместе с другими участниками обряда Надежда Зинович из деревни Кисели.

На «похороны» в дом «покойного» заранее приглашают гостей, а самого Деда кладут, как полагается, головой в красный угол, оставляя ему свечу в зерне и рюмку с хлебом.

Женщины, собравшиеся в доме, начинают оплакивать покойного, периодически переходя от причитаний к смеху и рассказывая о том, каким по-настоящему активным и ненасытным половым гигантом был дед Тимка.

Постепенно выясняется, что Дед через всяческие уловки успел завезти интимные отношения с практически всеми участниками обряда. Подтверждением этому служит периодическое подергивание одной из женщин за нитку, которую привязали к моркове, или к кости, которая поднимается между ног Деда: несмотря на смерть своего хозяина, его член по-прежнему жив.

Во время обрядовой игры подтвердить причину смерти Деда приходит сначала врач, а потом его отпевает поп. Затем куклу выносят на улицу и везут хоронить на окраину деревни, где женщины продолжают рыдать, не желая расставаться с Дедом. А потом – прикапывают снегом.

После «похорон» хозяйка приглашает всех в дом, чтобы помянуть Деда. Во время застолья выясняется, что, несмотря на смерть Деда, жизнь продолжается, и хозяйка уже нашла себе другого. Таким образом поминки превращаются в веселое застолье с песнями, танцами и пошлыми, но очень смешными народными частушками.

АС, belsat.eu

Новостная лента