Белорусские феминистки. Евфросиния Полоцкая


В день, когда белорусские мужчины поздравляют «слабый пол», belsat.eu начинает цикл публикаций о самых эмансипированных, сильных и ярких женщинах, которые, несмотря ни на что, меняли ход белорусской истории.

Мы продолжаем цикл публикаций о белорусских феминистках. Заметим, что использованное понятие «феминистки» – условное и в тексте означает эмансипированных для своего времени женщин, имевших мужество пойти против общественных стереотипов и оставить свой след в истории.

Авантюрное Житие полоцкой монахини

Евфросиния Полоцкая. Изображение Павла Татарникова, издание «Отечество. От Рогнеды до Костюшко».

Как можно было зачислить в феминистки самую известную белорусскую святую? – спросите Вы. Ну что ж, надеюсь, что за мой ответ отлучением от церкви меня не накажут.

Целомудрие, покаяние и богабаязнь этой сильной женщины никто оспаривать не собирается. Однако, давайте на минутку перенесемся в XII век. Во времена раздробленных маленьких княжеств в семьях богатых князей дочери, на удивление, ценились не менее сыновей. Их можно было отдать замуж за самого «выгодного» кандидата, создавая при этом сильные кровные связи, которые гарантировали мир или имущественную пользу.

Когда молоденькой и жадной к науке Предславе (имя Евфросинии при крестинах) исполнилось 12 лет, вряд ли кто-то подумал, что стоит спросить саму девушку, хочет ли она замуж.

Кавалеров было хоть отбавляй, так как пишется в житии святой, невеста отличалась особой красотой и великолепием.

Но на свою дальнейшую судьбу молодая бунтарка Предслава имела другие планы.

Келья независимости

Евфросиния Полоцкая. Фреска Спасо-Преображенской церкви XII века в Полоцке

«Что будет, если мой отец захочет отдать меня в супружество; если будет так, от печали этого мира нельзя будет избавиться! Что содеяли наши роды, бывшие прежде нас? Женились и выходили замуж, и княжили, но не вечно жили, жизнь их прошла и погибла их слава, словно прах, хуже паутины. Но древние жены, взяв мужескую крепость, пошли следом за Христом, Женихом своим, и предали тела свои ранам, мечам – главы свои, а иные хотя и не склонили шеи свои под железом, но духовным мечом отсекли от себя плотские сласти, отдали тела свои посту, и бдению, и коленному поклонению, и возлежанию на земле – и они памятны на земле, и имена их написаны на небесах, где они вместе с ангелами непрестанно Бога славят. А сия слава есть прах и пепел, словно дым рассеивается, словно пар водяной погибает» – так рассуждала девушка. И… вопреки воле отца сбежала в монастырь!

Для многих женщин той эпохи христианство было чрезвычайно влиятельной, всепоглощающей религией, которая требовала огромной самоотверженности, но и очень много давала взамен. Они отдавались вере с большим энтузиазмом и глубоким чувством.

Выбирая целомудрие, женщины автоматически меняли свой социальный статус и этот новый статус избавлял их от брачных оков, тяжести домашнего хозяйства, беременности и других женских обязанностей.

Выбор в пользу целомудрия поднимал их на недостижимую обычным грешницам высоту.

Женщина-монахиня оставалось слугой Господа, а это позволяло вести нетипичную для женщин того времени независимую жизнь.

Маленькая монахиня – великое дело

Такой выбор сделала Предслава, став «женой Господа» Евфросиньей. Однако нельзя не учесть еще один фактор. Наша героиня была чрезвычайно сообразительной и умнаой. Единственными местами, где можно было заниматься наукой, были на то время монастыри. Мы все читали на уроках истории, что Ефросинья переписывала книги и, возможно, их переводила. Сегодня достаточно трудно себе представить насколько сложной была эта работа, в первую очередь – мужская работа. Держа пергамент на ладони левой руки, локтем оперевшись о колено, правой рукой надо было осторожно и с художественным искусством выводить каждую букву.

Это была медленная тяжелая физическая работа, которую Евфросинья предпочла вместо предсказуемой судьбы жены-княжны.

Мало того, несмотря на протесты отца, новоиспеченная монахиня перетянула в монастырь младшую сестру, потом и двоюродную сестру, а еще позже двух племянниц. Можно было бы пошутить, что создавался своеобразный средневековый «Центр женской солидарности», однако не будем.

Евфросиния обладала природным даром влияния на людей. Есть предположения, что она влияла на политику того времени, и не беспочвенные, учитывая, что девушке удавалось строить монастыри, мастерские, где и был сделан ее знаменитый драгоценный крест, утерянный во времена Второй мировой.

Кроме того в конце своей жизни белорусская святая совершила паломничество в Иерусалим. Если учесть отсутствие транспорта на то время – это действительно был подвиг. Однако именно это паломничество подорвало здоровье Евфросинии и на Святой земле ей было суждено закончить свой жизненный путь. Главное, что мечта маленькой бунтарки осуществилась и слава о ней до сегодняшнего времени – «прах и пепел, словно дым расходится и словно пара водная погибает!»

Павлина Валиш/ИЧ, belsat.eu

9 марта читайте на belsat.eu о белорусской Леди Макбет XIII века – как любовница стала главным советником могущественного князя!

Новостная лента