«Язык котов объединяет людей». Одесские экскурсоводы – про туризм во время войны
«Белсат» продолжает цикл репортажей о будничной жизни Одессы в военное время. Наш корреспондент Всеволод Ананьев уже писал о том, как нынче работает общепит и как происходит торговля на известной барахолке. В этом выпуске Всеволод расскажет, как изменился туризм в Одессе после того, как 24 февраля Россия напала на Украину.
Мы встретились на скамеечке в центре Одессы. Ольга Потехина – экскурсовод, а в военное время еще и волонтер: помогает одесситам и животным выживать в условиях войны. В погоне за местным колоритом я решил пообщаться с ней, потому что она также знает множество одесских историй о… кошках. Они являются одним из многих символов нашего города.
Да-да, кот в Одессе – животное пусть и не священное, но имеет привелегии наравне со стамбульскими усатыми. Еще несколько лет назад власти Одессы, вслед за турецким курортом, признали кошек частью городской экосистемы.
Еще во времена карантина экскурсоводы проводили благотворительные сборы в поддержку бездомных животных, а с приходом в город войны проблема стала еще острее.
Но сегодня мы будем говорить с Ольгой только о хорошем. Благо рядом примостился еще один милый усатый «собеседник» – бронзовая кошечка по кличке Пушинка. Всего в городе установлен 21 такой уникальный объект – от памятника коту Жванецкого до толстушки Базарины. Ее реальный прототип считался самой толстой кошкой Одессы и по праву установлен около Нового рынка. Но это, как говорится, уже другая история.
– Сейчас здесь тихо. Но мы понимаем, насколько шатко это равновесие, – сразу делится Ольга своими переживаниями. – Соответственно, и традиционные экскурсии пока поставлены на паузу. Хоть это вовсе и не означает, что город «замер». У нас есть, допустим, иностранные корреспонденты, которым интересны экскурсии. Особый интерес у них вызывает русскоязычная Одесса.
Экскурсовод тут же поправляется:
– Але й україномовна теж! Ведь Одесса – многонациональна! Со всей кухней! Я имею в виду и еврейскую мишпуху, и нашу многонациональную кухню.
После этих слов мне показалось, что мультикультурность очень волнует мою собеседницу. Так же, как и меня самого.
– К счастью, прямо здесь и сейчас у нас тихо, – продолжает мысль Ольга Потехина. – Но, повторюсь, мы понимаем, насколько шатко это равновесие. Потому что точка сборки очень сильно сдвинулась, даже у нас – гидов. Что уж говорить об обычных, мирных людях! Мы видим наши красивые дома, но в мозгу – Харьков до и после. Ощущение беспечности ушло из Одессы. Соответственно, и туризм сейчас не о беспечности и праздном любопытстве. Вынужденные переселенцы еще не настолько расслабились, чтобы просто заказать себе экскурсию, как до войны. Знакомые, недавно приехавшие из Киева, вообще повергли в шок своей фразой: «Оля, скажи: это сейчас нормально, – погулять?» Однако у меня уже есть несколько оплаченных предзаказов для будущих групповых прогулок. И я уверена, эти экскурсии мы обязательно проведем!
– Давайте немного поговорим о кошках, – меняю тему, задумчиво вглядываясь в разбитый планшет Пушинки. – Как вообще сложилось, что в городе столько памятников не только людям, а и животным?
– Ну до войны по ним существовал целый экскурсионный маршрут, – еще больше приободрилась Ольга. – Нам это естественно, а у гостей вызывает удивление. А нам удивительно их удивление. Что касается системы этих памятников, они созданы как мастерами, известными далеко за пределами города (например, Михаилом Реввой), так и подающими большие надежды в искусстве молодыми скульпторами. Подробно останавливаться на каждой скульптуре мы, в рамках беседы, конечно не будем, – на это может уйти слишком много времени. Скажу лишь, что эти памятники тесно переплетаются и с другими аспектами нашей культуры. Вот, например, фото кота Lucky известного в Одессе писателя Георгия Голубенко. Он много писал о нашем городе. А его рассказ «Русский рыжий голубой» и вовсе повествует об одесских котиках.
Рассказав о значении котов в одесском искусстве, Ольга возвращается к повседневным темам.
– В районе Черемушки, где я живу, – много подвалов, которые, как известно, сейчас служат нам бомбоубежищами. Для котов там тоже есть и гнездование, и подкормка, и все на свете. Это очень отвлекает. Недавно я слышала разговор двух дам – перейду на украинский, потому что разговор слышала именно на украинском. Кажуть: «От там у пiдвалi коти понасцикали! Що будемо робити?» И у них в военное время совет – что ж делать с таким запахом! Думаете, они сказали выгнать этих котов, мол, люди дороже? Нет. Они сказали, что найдут самый вонючий угол, там постелят песочек и будут дежурить, – кто этот песочек будет периодически убирать. Вот так это тоже характеризует одесситов.
– Язык котов универсален, – продолжает она. – Это самое главное, что объединяет всех, кто когда-либо «понаехал» в Одессу и продолжал «понаехивать» (смеется). Если вы посмотрите динамику роста и спада населения, когда какой-то катаклизм, то сначала происходит отток людей, а потом – опять приток. Это же язык любви. Понятно, что не только котики у нас в почете – окрестных собак тоже знаем по именам. Вы бы знали, какие проводились квесты в тусовке историковедов – отыскать клички собак знаменитых одесситов! Да много хороших воспоминаний осталось…
– Ведь одесская история – и мы всегда это подчеркивали – с самого начала интегрирована в историю европейскую. Это, если хотите, – проект. Да, имперский. Да, была и остается противоречивая военная история. Но история Одессы сложилась уникальным образом. И пусть мы между собой тысячи раз подшучиваем над Дюком в вышиванке [имеется в виду памятник Дюку Де Ришелье, генерал-губернатору Новороссии и Бессарабии, – авт.], но мы потом сами же и постим эти фоточки. Поэтому при изучении города нужно понимать эту, что ли, двуликость, двузначность одесситов. Но они, когда встанет вопрос «вы кто, вы где, вы с кем», четко обозначают свою позицию.
Всеволод Ананьев belsat.eu
