Споры вокруг того, как была отмечена 160-ая годовщина восстания Кастуся Калиновского, не прекращаются уже второй день. Причем споры ведутся именно в беларусских социальных сетях.
Первым поводом для них послужила речь Светланы Тихановской во время возложения цветов в часовне на кладбище Росы, где в ноябре 2019 года были перезахоронены останки казненных повстанцев, найденные на Замковой горе. Точнее, споры вызвала речь, размещенная в интернете, в которой приводится знаменитое выражение национального героя из «Писем из-под виселицы»: «Только тогда, народе, заживешь счастливо, когда над тобою Москаля уже не будет!» Светлана Тихановская слово «москаль» заменила на выражение «чужая власть». Пользователи интернета откликнулись целым шутливым флешмобом на этот счет, типа: «Папа-папа, черт лезет в дом! Лишь бы, сынку… не чужая власть».
«Письмами из-под виселицы» называют те письма, которые Кастусь Калиновский прислал во время следствия перед повешением. Это название письма получили после публикации книги Агатона Гилера «К беларусскому народу. Письмо из-под виселицы Константина Калиновского». Книга вышла в 1867 году, через три года после убийства национального героя.
Давайте вспомним эту цитату целиком, написанную рукой самого Калиновского: «Братья мои, мужики родные! Из-под виселицы московской приходится мне вам писать, и, может, последний раз. Горько покинуть землю родную и тебя, дорогой мой народ. Застонет грудь, заболит сердце, но не жаль погибнуть за твою правду. Нет, братья, большего счастья для человека на этом свете, чем иметь в голове ум и образование. Тогда только он может быть в почете, жить в достатке и тогда только, помолившись Богу, он заслужит небо, когда обогатив наукой разум, разовьет чувства и всех близких искренне полюбит. Но как день с ночью не ходят вместе, так не идут вместе наука подлинная с неволей московской. Но пока она будет, у нас ничего не будет: ни правды, ни богатства, никакой науки, только нами как скотиной помыкать будут не для добра, а на погибель нашу. Вот я тебе, народ, из-под виселицы говорю, что тогда только заживешь счастливо, когда над тобой Москаля уже не будет..
Споры можно разделить на две очерченные противоположные позиции: одни полагают, что переделанные слова цитаты является недопустимой ошибкой со стороны Светланы Тихановской, которая задела национальные чувства беларусов. Вторые – что слово «москаль» изменено на «чужую власть» в целях политкорректности и это правильно, тем более, что это сути выражения не изменяет.
Мне в связи с этим вспомнился эпизод в самом начале второй волны войны в Украине, в конце февраля 2022-го, когда сильно бомбили города и аэродромы. Тогда сбили российский самолет, а летчик катапультировался. Его взяли в плен и напечатали фотографию. Как же мы тогда все ненавидели тех российских летчиков! И, может, потому, что этот пленный ненавистный убийца имел, мягко говоря, неприятное лицо, а также сильно избыточный вес, я написала комментарий под снимком: «Фу, какой он уродливый. Как такой толстый мог поместиться в кабине?” А другой пользователь в ответ: “Так нельзя писать о нем. Это неполиткорректно. Надо говорить, что он бодипозитивный”».
Действительно, Российскую Федерацию начали называть в Украине Московией только после начала войны еще в 2014-м. Проводились исторические параллели, угадывались русификация, коллективизация, большевистские репрессии и другие «радости», которые несли «освобожденным» народом национальных республик кремлевские власти. Но во времена Кастуся Калиновского слово «москаль», кажется же, было абсолютно нормальной повседневной лексикой. А еще я заметила на украинском телевидении, как даже экспертам с высокими научными степенями сейчас с трудом дается произношение слова «Россия». Известный экономист, интеллигентный человек, постоянно, отвечая на вопросы ведущего, говорил «Рашка». И было видно, что он понимает, что, конечно, так нельзя делать, но… живет он в Киеве, у него могут быть дети на фронте, у кого-то из его знакомых кто-то уже погиб, ежедневно россияне бомбят города на его земле, гибнут люди, семьи разлучены, и этот список, к сожалению, можно продолжить, как говорят редакторы, на несколько тысяч знаков.
Но возмущение беларусов еще больше вызвало другое явление. А именно то, что беларусов не пригласили в Варшаву на торжества по случаю 160-летия с начала восстания Кастуся Калиновского. Светлана Курс, известная писательница, на своей странице в «Фейсбуке» написала на этот счет: «Я все-таки выскажусь, и выскажусь так, как мне Бог на душу положил, не сдерживаясь.
Я глубоко разочарована и оскорблена тем, что вчера нашему народу не дали слова сказать и венок положить на праздновании 160-летия нашего общего восстания. Якобы наше слово, наша кровь и наша смерть ничего не стоят. Это было сделано, я подозреваю, по запросу украинского государства. Я понимаю их горечь и боль. Но не принимаю и не приму того, что нам, потомкам Яськи, хозяина из-под Вильнюса, отказывают в чести.
Потому что в тюрьмах и могилах и сейчас десятки тысяч наших борцов. А другие в скитаниях, бездомные, понятые, отрезанные от Родины и семьи, от своих родителей стариков, за которыми не могут присмотреть и похоронить. Но знаете что? Мы и это снесем с достоинством и стойкостью, ведь мы умные, гордые и стойкие, влюбленные в свой край и в общую человечность. И мы можем делить волос на четверо. Я горжусь не тем, что родилась беларусской – ведь мы того не выбираем, – а тем, что я сто тысяч раз выберу ей быть. Жыве Беларусь. Помним наших героев и героинь».
При чем здесь украинская сторона? При том, что президент Украины Владимир Зеленский в своей поздравительной речи на церемонии по случаю 160-летия начала восстания Кастуся Калиновского в Варшаве не упомянул беларусов. Ни одним словом. Журналист и публицист Сергей Наумчик на этот счет высказал мнение: «В ситуации, когда какой угодно шаг против Лукашенко может спровоцировать или быть поводом для непосредственного вступления Вооруженных Сил Беларуси в войну, такая осторожность может восприниматься как прагматизм, предусмотрительность. Realpolitik, госпожи и господа. Однако такая позиция, чем бы она ни объяснялась, в идеологическом смысле подкрепляет того, кого Киев справедливо считает своим главным врагом, – Кремль с его «русским миром».
Когда было перезахоронение останков повстанцев в Вильнюсе в 2019-м, то не только литовцы, но и сами беларусы удивились такому количеству народа и национальных флагов на улицах литовской столицы. Можно ли сейчас говорить, что такая крупная демонстрация дала основания беларусам считать, что несогласных с «чужой властью» очень много и борьба вполне возможна? Беларусы считают повстанцев своими героями. Это при том, что отношение к самому восстанию в той же Польше или Литве и Беларуси разное.
В Польше его называют Январским восстанием, в Литве оно звучит как восстание 1863-1864 годов, а в Беларуси его название – восстание Кастуся Калиновского. Историки еще не раз будут обращаться к этой теме, но для нас, беларусов, кажется, понятно, почему восстание считается именно национальным.
Достаточно посетить сегодня какой-нибудь городок и спросить у местных жителей, что здесь было раньше. И тогда чуть ли не каждый сможет показать уцелевшее здание бывшей почтовой станции или развалины какой усадьбы, или здание, в котором раньше была конюшня, а теперь госпиталь, или еще какие достопримечательности. И при этом он покажет место, где раньше был пруд, и тихо добавит, что это здесь было когда-то до восстания, а потом хозяев кого в Сибирь, кого убили, а имущество конфисковали в царскую казну. Ну, а уже новые хозяева равняли все, что напоминало о бывших, с землей. Так что для беларусов восстание не может быть абстрактным параграфом в учебнике истории. Даже если там сегодня напечатан портрет Муравьева- вешателя, который уничтожал все национальное, с подписью, что «он был мудрым и дальновидным политиком».
Любовь Лунёва /ММ belsat.eu
Редакция может не разделять мнение автора.
