«Произошел подъем белорусской национальной культуры». Как певица Екатерина Водоносова создает белорусские народные костюмы
Совсем недавно ремесленница Екатерина Водоносова сшила очередной Белорусский народный костюм. Екатерина – поэтесса, музыкант и исполнитель своих песен, преподает белорусскую литературу и историю Беларуси в частной школе.
«Интересно, что я занимаюсь нарядами уже минимум 11 лет, а то и больше. И почему-то такой интерес именно к белорусскому народному появился только сейчас. Что поменялось в наших головах? Неужели надо 10 раз тюкнуть нам по голове, чтобы появился интерес к своему: к родной истории и культуре? Но, с другой стороны, лучше сейчас, чем никогда, ведь, несмотря на все то, что мы сейчас переживаем, произошел подъем белорусского национального самосознания.
Если мы включаем традиционные элементы в современную моду, то мы должны быть готовы к тому, что создаем тренд. А популярность любого тренда с течением времени уйдет. И для определенного фасона платьев это нормально, а для элементов традиционной, национальной культуры – довольно страшно, ведь то, что должно оставаться вечной ценностью, может исчезнуть еще быстрее, как только переходит в сферу моды, а, значит, временного явления. И, поскольку мы наблюдаем подъем интереса к белорусскому, мне очень хочется, чтобы этот тренд перестал быть трендом, а перешел в повседневность», – делится с нами Екатерина Водоносова.
«Если я хочу доделать какое-то дело до конца, то я не буду есть, спать, заниматься другими делами, кроме семьи и обязанностей на работе»
Екатерина всегда любила заниматься декоративно-прикладным искусством, с самого детства ей нравилось украшать себя, мир, все то, что ее окружает. Екатерина училась всему сама, так как росла болезненным, интровертовым ребенком и много времени проводила дома. Когда одноклассники ходили на дискотеки, она шила и вышивала. Отец умер, когда ей было 4 года, поэтому мать, чтобы прокормить детей, все время работала. У Екатерины сохранились вышитые наряды, рубашки, которые делали ее бабушки, но самих бабушек, как и большинство родственников, она почти не помнит. Иногда бывало так, что брала связанную на спицах кофточку бабушки и просто смотрела на нее несколько часов, чтобы разобраться, как это сделано. Потом понемногу вязала. Наверное, это не самый быстрый путь, но самый действенный.
В университете пришлось «обшивать» саму себя, чтобы не выглядеть хуже других, а во время обучения на истфаке произошло плотное знакомство с исторической реконструкцией. После замужества в 2010 году у Екатерины родился первый ребенок и, поскольку не хватало денег, пришлось монетизировать то, что она умела. На тот момент это были не костюмы, а книги. Екатерина очень любит переплетное дело и умеет делать книги по разным историческим технологиям – от раннего средневековья до французских переплетов XVIII века.
Книги не всегда были такими, как сейчас, и, например, Келлская книга даже внешне и технологически очень отличается от инкунабул Гуттенберг. Это было невероятное и глубокое погружение в ремесло переплетчика, каллиграфа, миниатюриста, даже производителя бумаги… в спальне, Поскольку места в квартире не хватало, стоял переплетный верстак для сшивания листов, тиски и надфили, чтобы вручную делать латунную фурнитуру для обложек (например, оклады и застежки), замешивались аутентичные темперные краски из пигментов и атромантов из дубовых орехов, как в средневековье… это все было ее основной работой, пока младшему ребенку не исполнилось три года.
Шитье и вышивка – это больше для семьи. Просто с течением времени люди начали обращаться за одеждой, так как Екатерина увлекается исторической реконструкцией. Заказы случаются не часто, готовый костюм – неважно, средневековый или народный – это очень долгое и дорогое дело. Самый сжатый срок, за который Екатерина сделала полный комплект женского народного костюма, с ручным шитьем, вышивками и ткачеством, – это три месяца. Но на самом деле это был бешеный темп – обычно подобный объем работы занимает в два раза больше времени.
Чаще на заказ делаются более мелкие или одиночные вещи: фартук, намитка, пояс, рубашка… Полные комплекты создаются для семьи или для музыкальной группы.
Екатерина работала фотомоделью. Ей было не очень интересно участвовать в коммерческих съемках, рекламирующих бренды, но это был способ заработать. Поэтому, когда выпадала возможность устроить творческие снимки в своих костюмах, это было большой радостью и отдыхом. Поскольку она увлекается историей Средневековья и новым временем, ей нравилось популяризировать все то, что для нее мило, дорого и близко, именно таким способом.
«Если я хочу доделать какое-то дело до конца, то я не буду есть, спать, заниматься другими делами, кроме семьи и обязанностей на работе. Меня вдохновляет история, декоративно-прикладное искусство, живопись, другие формы искусства. И я очень люблю природу, считаю, что она лучший вдохновитель, именно она в наибольшей степени формирует вкус. Больше всего меня вдохновляет мечта о результате», – говорит нам Екатерина.
Как Екатерина Водоносова создает наряды?
Для того, чтобы сделать реконструкцию средневековой одежды, выбирается определенная локальная область, временные рамки. Реконструкция – это научная работа с литературой, изобразительным, иллюстративным материалами, документальными источниками. Поэтому идеи подсказывает сама история, от них просто не отойдешь.
С белорусскими народными костюмами все проще, ведь те, кто их носил, жили гораздо ближе к нашему времени. Еще 100 лет назад их шили и носили, осталось много чего в музеях, издаются книги разных ученых, еще даже можно найти мастериц, которые помнят, как создавались, отделывались и носились те или иные элементы одежды в определенном регионе.
Сейчас трудно найти специальные материалы. Если нужно реконструировать определенный строй в конкретной области, то нужно иметь, например, специально сотканную ткань на андарак, специально сделанную обувь. Ведь в одном регионе носили постолы, а во втором – лапти, а в третьем даже крестьяне ходили в фабричных ботинках. Часто для подобной реконструкции нет возможностей: мало мастеров, которые могут заниматься такими специфическими ответвлениями своего ремесла. Например, Екатерина умеет ткать, но у нее дома нет кросен (их просто не было бы куда поставить), поэтому приходится делать определенные допущения да, например, заменять аутентичное, сотканное вручную сукно для андарака на фабричное.
Екатерина делает некомплексные наряды. Например, есть малоритский костюм, неглюбский костюм. Но иногда из-за дефицита аутентичных материалов приходится делать компиляции. В последнем наряде рубашка неглюбская, понева – с западными влияниями, корсет тоже, намитка повязана таким способом, который использовали в Лельчицком районе. То есть последний костюм – это не реконструкция, а компиляция. Реконструкция – части этого строя, взятые по отдельности.
ДА/МВ belsat.eu
