Стать посредниками между властью и обществом? Какую роль еще могут сыграть белорусские церкви

Даже в ХХІ веке религия продолжает играть важную роль в общественно-политических процессах. И события белорусской революции выявили как сложности и достижения этого, так и вызовы, возникающие перед конфессиями, обществом и властями. Пытаемся разобраться в роли конфессий в современной и будущей Беларуси.

Снимок имеет иллюстративный характер. Фото: АВ / Белсат

Религия возвращается в политику

С лета 2020 года религия в Беларуси оказалась очень тесно связанной с политикой – как с одной, так и с другой стороны общественного противостояния. Митрополитов и епископов – как православных, так и католических – посмевших осудить действия властей, сменили на более лояльных. В БПЦ была переформатирована целая пресс-служба, а ее теперь уже бывшему руководителю и католическому епископу вынесли прокурорское предупреждение. Чего не скажешь, например, о властных газетах, которые своими карикатурами совершенно спокойно разжигают социальную вражду.

Год без митрополита. Как живет католическая церковь, из которой власти «пытались сделать врага»

Ряд протестантских, католических и православных пасторов и священников подверглись преследованиям в виде арестов и штрафов, а некоторые были вынуждены покинуть Беларусь. Один православный священник со своей семьей даже признан политзаключенным.

Были запрещены гимн-молитва «Магутны Божа» и одноименный фестиваль. В Минске протестантскую церковь «Новая жизнь» выселили прямо на улицу, а в Могилеве лишили регистрации сообщество кришнаитов. И это еще не говоря о том преследовании, которое подверглись простые верующие самых разных конфессий.

Снимок имеет иллюстративный характер. Протестантские верующие празднуют Пасху возле здания церкви «Новая жизнь». Фото: Белсат

Одновременно с этим лояльные действующим властям религиозные лидеры вводят с их помощью религиозное обучение в школах, участвуют в официальных собраниях и акциях, освящают оружие и встречаются с силовиками, чем вызывают часто волну критики в свой адрес со стороны как верующих, так и рядовых граждан. Но даже самая полная лояльность порой не спасает религиозных лидеров от репрессий.

Толковый пастырь, но «их кандидат»? Сумеет ли новый митрополит сказать власти «не можем»

«Стать более Христовыми»

Католический священник Вячеслав Борок, который сам из-за преследования был вынужден покинуть Беларусь, в комментарии «Белсату» отметил, что в ситуации «явного преследования церквей» и правового дефолта говорить о развитии церквей не приходится.

«Гонение верующих безусловно есть, но происходит оно не столько как по признакам принадлежности к религиозной организации, но по признакам наличия гражданской позиции и способности открыто вслух выражать свои мысли.

И безусловно, если среди жертв репрессий режима сами церкви, их верующие и священники не в лидерах, то это не лучше свидетельствует о морально-духовном уровне упомянутых.

Христос утверждал: «Если меня преследовали и вас преследовать будут» (Иоан 15,20). Соответственно, результат напрашивается сам, церквям есть куда стремиться, чтобы стать более Христовыми», – подчеркнул священник.

Вернулись к старту избирательной кампании

В целом, как заявил в комментарии belsat.eu директор Белорусского института стратегических исследований (BISS) Петр Рудковский, в общественно-культурном пространстве конфессии вернулись «к состоянию, которое было до старта избирательной кампании в 2020 году».

И хотя во время предвыборной кампании и долгое время после выборов внутри церквей «на разных уровнях поднимались общественно-этические проблемы, сейчас они практически исчезли».

«Совесть Белорусской церкви убрали». Кураев, Василевич и другие об отставке архиепископа Артемия

Теперь, по мнению директора BISS «важнейшей задачей для конфессий, в частности для православной и католической церквей» является «сохранение внутреннего единства и ценностной автономии».

«Открытая конфронтация создает риск раскола. Угодничество, подражание риторике режима – это было бы неэтично и недальновидно. Пока что мы не знаем, как будут разворачиваться события в будущем. Но вполне возможно, что через какое-то время придется режиму идти на компромисс. И церкви могут стать медиаторами в этом процессе. Между прочим по этой причине есть смысл, чтобы Церкви избегали как конфронтационности, так и угодничества», – заявил Петр Рудковский.

Снимок имеет иллюстративный характер. Фото: АВ / Белсат

Примеров, когда представители церквей выступают в качестве посредников между властями и оппозицией, в истории хватает. Так, священники и пасторы выполняли подобную роль во время «Круглого стала» 1989 года в Польше, напоминает представитель христианского телеграм-канала «Rerum Novarum». Но согласия или хотя готовности властей к таким переговорам не наблюдается, добавил он.

«Кому раньше из православных было интересно, что там говорит Кондрусевич?» Как протесты меняют верующих

Какой полюс победит?

О поляризации взглядов внутри церквей говорит и ксендз Вячеслав Борок.

«Здесь, может, стоит не столько пытаться утверждать о расколах или разделениях в религиозных организациях, но стоит задавать вопрос, какой полюс наберет большего веса и будет иметь большую силу притяжения, что в будущем и определит направление развития церквей. Этими полюсами есть два взгляда. Один из них: церковь должна быть подчинена государству и при возможности делать то, что хочет от нее Бог. Другой взгляд, церковь подчинена только Богу и по возможности, если это не противоречит выполнению ее миссии, должна быть полезной и для государства», – подчеркнул священник.

Пока, по его мнению, «приоритет отдается государству, а это, безусловно, в будущем не принесет хороших последствий ни для церквей, ни для государства».

«Сфера, контроль над которой ограничен»

Одобряя публичную поддержку протеста, некоторые представители оппозиционной части общества довольно резко отнеслись к введению в школах факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма», который был разработан Минобразования совместно с Белорусской православной церковью. Директор BISS отмечает, что хотя «сама по себе идея хорошая», «у некоторых могут быть предостережения, что это будет разновидность идеологической индоктринации, направленной на повышение лояльности к режиму».

«Но это еще как посмотреть. Режиму даже внутри своей идеологической вертикали не удается обеспечить полный контроль, сделать так, чтобы на уроках идеологии не продвигались “вредные” идеи. То что говорить о сфере, контроль над которой ограничен», – считает Петр Рудковский.

С другой стороны, он довольно скептически относится к идее продвижения в текущих условиях идеи автокефалии Белорусской православной церкви, в чем представителей демократических сил обвиняют как провластные, так и российские СМИ.

«Он был живою легендою». Вспоминаем почившего митрополита Филарета

«Неактуальный [кейс автокефалии. – Ред. Belsat.eu] и его не стоит сейчас демократическим лидерам продвигать. Это не означает, что не стоит обсуждать эту идею. Но продвигать в качестве части политической программы на данном этапе не имеет смысла», – подчеркнул директор BISS.

Снимок имеет иллюстративный характер. Фото: Белсат

Против педалирования этого вопроса выступил и представитель «Rerum Novarum». Вместе с тем он отметил важность предоставления сторонникам автокефалии равных с другими конфессиями прав, которых они лишены в сегодняшней Беларуси. Это же, по его мнению, касается и других конфессий и течений, которые не признаны деструктивными.

А какой должна быть религиозная политика в будущем?

Свое видение того, как должны развиваться отношения общества, церквей и государства, представил в октябре офис Светланы Тихановской. Согласно ему, «свобода мысли, совести и религии – базовое право человека», которое «включает свободу каждого из нас как единолично, так и вместе с другими, публично или непублично, исповедовать свою религию или убеждения в богослужении, исполнении религиозных и ритуальных обрядов и в обучении».

В офисе подчеркивают, что «религия – это не только о молитвах и обрядах», но и о свободе выражения мнения, в том числе и относительно вопросов общественной важности.

Чем христианские священники разозлили Лукашенко?

«Свобода религий или убеждений может быть ограничена только по закону и только в тех случаях, когда это необходимо в демократическом обществе – для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья, нравственности или защиты прав и свобод других людей. И если такой угрозы нет, государство не имеет права вмешиваться в дела церкви», – заявляет команда Светланы Тихановской.

В частности, отмечается, что «государство не имеет права вмешиваться во внутреннюю свободу религиозной общины и диктовать, во что им верить, как молиться, как организовывать свое административное управление и кого выбирать или назначать своими лидерами или сотрудниками».

Снимок имеет иллюстративный характер. Фото: АВ / Белсат

«Религиозные организации — это полноправные представители гражданского общества. Они могут вносить свой вклад в развитие страны и солидарности среди народа. Поэтому политические структуры должны поддерживать постоянный открытый диалог с религиозными сообществами и сообществами, основанными на убеждениях. Это касается вопросов законодательства, внешней и внутренней политики государства», – заявили в офисе.

Православные священники запустили флешмоб против фальсификаций

Равенство в правах

Ксендз Вячеслав Борок считает необходимым сразу же «ликвидировать такой институт власти, как аппарат уполномоченного по делам религии», «ведь он на практике является органом, который только ограничивает деятельность религиозных организаций и никак не помогает координировать взаимодействие с государственными институциями».

«Религиозные организации должны быть свободными в действиях, а их свободу может ограничивать только закон, который должен быть для всех одинаков. К тому же между всеми религиозными организациями должен соблюдаться принцип равенства в данных государством правах», – подчеркнул священник.

По его мнению, церкви, оставаясь на дистанции от государственных органов власти и надлежаще выполняя свою миссию, принесут больше пользы для блага государства.

Самые массовые НПО

В свою очередь Петр Рудковский подчеркивает, что «с социологической точки зрения церкви – это НПО с четкой ценностной тождественностью и эффективным краудфандингом».

«Даже если взять в скобки большое количество номинальных верующих, эти НПО чрезвычайно многочисленны. Таким образом, церкви, кроме сакраментально-евангелизационной миссии, способствуют развитию горизонтальных связей, являются местами самоорганизации и решения проблем без посредничества государства. В ситуации, когда светские НПО зачищаются под корень, роль церквей в формировании гражданского общества значительно возрастает», – считает директор BISS.

Снимок имеет иллюстративный характер. Фото: АВ / Белсат

По его мнению, «по мере возрастания спроса со стороны общества на площадки для общественных и культурных инициатив, церкви будут становиться более открытыми на эти инициативы». «Давление спроса, как правило, делает свое», – подчеркнул Петр Рудковский.

С другой стороны, считает представитель «Rerum Novarum», отношение общества к церквям в новой Беларуси может в значительной степени зависеть от того, плакали ли они «с теми, кто плачет», во время политического кризиса и репрессий.

Молитву за Беларусь признали «экстремистской»? Не совсем

МГ/АА belsat.eu

Падпісвайся на telegram Белсату

Новости