Стать посредниками между властью и обществом? Какую роль еще могут сыграть белорусские церкви
Даже в ХХІ веке религия продолжает играть важную роль в общественно-политических процессах. И события белорусской революции выявили как сложности и достижения этого, так и вызовы, возникающие перед конфессиями, обществом и властями. Пытаемся разобраться в роли конфессий в современной и будущей Беларуси.
Религия возвращается в политику
С лета 2020 года религия в Беларуси оказалась очень тесно связанной с политикой – как с одной, так и с другой стороны общественного противостояния. Митрополитов и епископов – как православных, так и католических – посмевших осудить действия властей, сменили на более лояльных. В БПЦ была переформатирована целая пресс-служба, а ее теперь уже бывшему руководителю и католическому епископу вынесли прокурорское предупреждение. Чего не скажешь, например, о властных газетах, которые своими карикатурами совершенно спокойно разжигают социальную вражду.
Ряд протестантских, католических и православных пасторов и священников подверглись преследованиям в виде арестов и штрафов, а некоторые были вынуждены покинуть Беларусь. Один православный священник со своей семьей даже признан политзаключенным.
Были запрещены гимн-молитва «Магутны Божа» и одноименный фестиваль. В Минске протестантскую церковь «Новая жизнь» выселили прямо на улицу, а в Могилеве лишили регистрации сообщество кришнаитов. И это еще не говоря о том преследовании, которое подверглись простые верующие самых разных конфессий.
Одновременно с этим лояльные действующим властям религиозные лидеры вводят с их помощью религиозное обучение в школах, участвуют в официальных собраниях и акциях, освящают оружие и встречаются с силовиками, чем вызывают часто волну критики в свой адрес со стороны как верующих, так и рядовых граждан. Но даже самая полная лояльность порой не спасает религиозных лидеров от репрессий.
«Стать более Христовыми»
Католический священник Вячеслав Борок, который сам из-за преследования был вынужден покинуть Беларусь, в комментарии «Белсату» отметил, что в ситуации «явного преследования церквей» и правового дефолта говорить о развитии церквей не приходится.
«Гонение верующих безусловно есть, но происходит оно не столько как по признакам принадлежности к религиозной организации, но по признакам наличия гражданской позиции и способности открыто вслух выражать свои мысли.
И безусловно, если среди жертв репрессий режима сами церкви, их верующие и священники не в лидерах, то это не лучше свидетельствует о морально-духовном уровне упомянутых.
Христос утверждал: «Если меня преследовали и вас преследовать будут» (Иоан 15,20). Соответственно, результат напрашивается сам, церквям есть куда стремиться, чтобы стать более Христовыми», – подчеркнул священник.
Вернулись к старту избирательной кампании
В целом, как заявил в комментарии belsat.eu директор Белорусского института стратегических исследований (BISS) Петр Рудковский, в общественно-культурном пространстве конфессии вернулись «к состоянию, которое было до старта избирательной кампании в 2020 году».
И хотя во время предвыборной кампании и долгое время после выборов внутри церквей «на разных уровнях поднимались общественно-этические проблемы, сейчас они практически исчезли».
Теперь, по мнению директора BISS «важнейшей задачей для конфессий, в частности для православной и католической церквей» является «сохранение внутреннего единства и ценностной автономии».
«Открытая конфронтация создает риск раскола. Угодничество, подражание риторике режима – это было бы неэтично и недальновидно. Пока что мы не знаем, как будут разворачиваться события в будущем. Но вполне возможно, что через какое-то время придется режиму идти на компромисс. И церкви могут стать медиаторами в этом процессе. Между прочим по этой причине есть смысл, чтобы Церкви избегали как конфронтационности, так и угодничества», – заявил Петр Рудковский.
Примеров, когда представители церквей выступают в качестве посредников между властями и оппозицией, в истории хватает. Так, священники и пасторы выполняли подобную роль во время «Круглого стала» 1989 года в Польше, напоминает представитель христианского телеграм-канала «Rerum Novarum». Но согласия или хотя готовности властей к таким переговорам не наблюдается, добавил он.
Какой полюс победит?
О поляризации взглядов внутри церквей говорит и ксендз Вячеслав Борок.
«Здесь, может, стоит не столько пытаться утверждать о расколах или разделениях в религиозных организациях, но стоит задавать вопрос, какой полюс наберет большего веса и будет иметь большую силу притяжения, что в будущем и определит направление развития церквей. Этими полюсами есть два взгляда. Один из них: церковь должна быть подчинена государству и при возможности делать то, что хочет от нее Бог. Другой взгляд, церковь подчинена только Богу и по возможности, если это не противоречит выполнению ее миссии, должна быть полезной и для государства», – подчеркнул священник.
Пока, по его мнению, «приоритет отдается государству, а это, безусловно, в будущем не принесет хороших последствий ни для церквей, ни для государства».
«Сфера, контроль над которой ограничен»
Одобряя публичную поддержку протеста, некоторые представители оппозиционной части общества довольно резко отнеслись к введению в школах факультатива «Основы духовно-нравственной культуры и патриотизма», который был разработан Минобразования совместно с Белорусской православной церковью. Директор BISS отмечает, что хотя «сама по себе идея хорошая», «у некоторых могут быть предостережения, что это будет разновидность идеологической индоктринации, направленной на повышение лояльности к режиму».
«Но это еще как посмотреть. Режиму даже внутри своей идеологической вертикали не удается обеспечить полный контроль, сделать так, чтобы на уроках идеологии не продвигались “вредные” идеи. То что говорить о сфере, контроль над которой ограничен», – считает Петр Рудковский.
С другой стороны, он довольно скептически относится к идее продвижения в текущих условиях идеи автокефалии Белорусской православной церкви, в чем представителей демократических сил обвиняют как провластные, так и российские СМИ.
«Неактуальный [кейс автокефалии. – Ред. Belsat.eu] и его не стоит сейчас демократическим лидерам продвигать. Это не означает, что не стоит обсуждать эту идею. Но продвигать в качестве части политической программы на данном этапе не имеет смысла», – подчеркнул директор BISS.
Против педалирования этого вопроса выступил и представитель «Rerum Novarum». Вместе с тем он отметил важность предоставления сторонникам автокефалии равных с другими конфессиями прав, которых они лишены в сегодняшней Беларуси. Это же, по его мнению, касается и других конфессий и течений, которые не признаны деструктивными.
А какой должна быть религиозная политика в будущем?
Свое видение того, как должны развиваться отношения общества, церквей и государства, представил в октябре офис Светланы Тихановской. Согласно ему, «свобода мысли, совести и религии – базовое право человека», которое «включает свободу каждого из нас как единолично, так и вместе с другими, публично или непублично, исповедовать свою религию или убеждения в богослужении, исполнении религиозных и ритуальных обрядов и в обучении».
В офисе подчеркивают, что «религия – это не только о молитвах и обрядах», но и о свободе выражения мнения, в том числе и относительно вопросов общественной важности.
«Свобода религий или убеждений может быть ограничена только по закону и только в тех случаях, когда это необходимо в демократическом обществе – для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья, нравственности или защиты прав и свобод других людей. И если такой угрозы нет, государство не имеет права вмешиваться в дела церкви», – заявляет команда Светланы Тихановской.
В частности, отмечается, что «государство не имеет права вмешиваться во внутреннюю свободу религиозной общины и диктовать, во что им верить, как молиться, как организовывать свое административное управление и кого выбирать или назначать своими лидерами или сотрудниками».
«Религиозные организации – это полноправные представители гражданского общества. Они могут вносить свой вклад в развитие страны и солидарности среди народа. Поэтому политические структуры должны поддерживать постоянный открытый диалог с религиозными сообществами и сообществами, основанными на убеждениях. Это касается вопросов законодательства, внешней и внутренней политики государства», – заявили в офисе.
Равенство в правах
Ксендз Вячеслав Борок считает необходимым сразу же «ликвидировать такой институт власти, как аппарат уполномоченного по делам религии», «ведь он на практике является органом, который только ограничивает деятельность религиозных организаций и никак не помогает координировать взаимодействие с государственными институциями».
«Религиозные организации должны быть свободными в действиях, а их свободу может ограничивать только закон, который должен быть для всех одинаков. К тому же между всеми религиозными организациями должен соблюдаться принцип равенства в данных государством правах», – подчеркнул священник.
По его мнению, церкви, оставаясь на дистанции от государственных органов власти и надлежаще выполняя свою миссию, принесут больше пользы для блага государства.
Самые массовые НПО
В свою очередь Петр Рудковский подчеркивает, что «с социологической точки зрения церкви – это НПО с четкой ценностной тождественностью и эффективным краудфандингом».
«Даже если взять в скобки большое количество номинальных верующих, эти НПО чрезвычайно многочисленны. Таким образом, церкви, кроме сакраментально-евангелизационной миссии, способствуют развитию горизонтальных связей, являются местами самоорганизации и решения проблем без посредничества государства. В ситуации, когда светские НПО зачищаются под корень, роль церквей в формировании гражданского общества значительно возрастает», – считает директор BISS.
По его мнению, «по мере возрастания спроса со стороны общества на площадки для общественных и культурных инициатив, церкви будут становиться более открытыми на эти инициативы». «Давление спроса, как правило, делает свое», – подчеркнул Петр Рудковский.
С другой стороны, считает представитель «Rerum Novarum», отношение общества к церквям в новой Беларуси может в значительной степени зависеть от того, плакали ли они «с теми, кто плачет», во время политического кризиса и репрессий.
МГ/АА belsat.eu
