Что общего у евреев сороковых годов прошлого века и беларусов нынешнего


Почему сами беларусы во многом помогают пропаганде? Почему упорно винят в происходящем не реального виновника белорусской беды, а своих же сограждан? Для belsat.eu пишет Михаил Кирилюк.

Представьте себе гетто сорок третьего в Германии. Печи гетто работают полным ходом. А тем временем в социальной сети того времени – самиздате – евреи пишут друг другу о том, что:

– так тебе и надо, сам виноват;

– если ты трусливый настолько, что не готов воткнуть гестаповцу вилку в глаз, значит правильно они делают, что тебя убивают;

– не надо было уходить в гетто, нужно было впиться зубами в шею солдату;

– так сжигают вас – надо было самим их сжигать;

– вас предупреждали уезжать, остались – ну, не жалуйтесь.

И это все вместо слов утешения и ободрения.

Мнения
Кремль сам выгоняет белорусов из своей сферы влияния
2021.07.25 11:00

Невозможно такое представить, правда? Но почему-то в Беларуси в двадцать первом году мы часто такое видим. Что вообще общего у евреев сороковых годов прошлого века и беларусов нынешнего?

1. И евреи и беларусы были безоружны.

2. И евреи и беларусы не имели властных структур, защищающих их интересы.

3. И у евреев и у беларусов национальный язык был в длительном (более ста лет) упадке.

4. Человек, говорящий на беларуском языке в двадцатом году в Беларуси, часто воспринимался как человек с еврейской внешностью в фашистской Германии – «лучше держаться от него подальше, а то как бы беды на себя не навлечь».

5. В Германии и Беларуси руководящие посты в силовых структурах занимали люди с откровенно антисемитской / антибеларусской психологией и культурой.

6. И евреи и беларусы сотни лет жили бок о бок с народом, чья военная и экономическая мощь многократно превосходила их, и которому объективно не могли оказать сопротивление.

7. Как многие евреи, так и многие белорусы были ассимилированы настолько, что отрицали свою национальную идентичность – ради выгоды либо чтобы избежать преследований.

8. Как к беларусам, так и к евреям у известного военной мощью соседа было отношение:

• к народу – как к неполноценному,

• к языку – как к выдуманному,

• к культуре – как к творчеству примитивных аборигенов,

• к государственности – как к исторической ошибке.

9. Как у евреев, так и у беларусов превосходящий военной мощью сосед отрицал сам факт их существования, государственности, право пользоваться своим языком, притязания на отдельную территорию и независимое правительство.

Акция, протесты, митинг. Коллаж из фото: Анастасия Цыбульская / Белсат

Масштаб репрессий отличается с поправкой на исторический контекст (кто-то уже говорил, что первое появление фашизма – это было 80% насилия и 20% пропаганды, а в XXI веке это соотношение поменялось в обратную сторону). Да, насилия по сравнению с печами Бухенвальда XX века сейчас кратно меньше. Зато пропаганда стала более изощренной.

Так почему же сами беларусы во многом этой пропаганде помогают? Почему упорно винят в происходящем не реального виновника белорусской беды, а своих же сограждан?

Мнения
Большой «крестовый поход» во имя тирании
2021.08.10 12:13

Как можно жертву пыток обвинять в том, что она не уничтожила насильника, в десятки раз превосходящего силой, вооружённого и богатого, который неоднократно нападал на соседей и которому никто до сих пор не оказал достойного организованного сопротивления?

Может быть, это звучит странно, но мне представляется, что тут не последнюю роль сыграла религия. Я говорю о религии не в контексте соблюдения обрядов либо веры в загробную жизнь, а как основы для дефиниции добра и зла. Любая система ценностей, философская система, которая позволяет определить, что такое хорошо и что такое плохо, имеет в себе признаки религии.

Евреи определяют себя как избранный богом народ. Ветхий завет, несмотря на некоторые эпизоды, которые сейчас воспринимаются необычно, пронизан духом сострадания к жертве насилия. Огромная часть священных для евреев текстов с одной стороны направлена на защиту сирот, вдов, бедняков, а с другой – поносит последними словами взяточников и местных религиозных коррупционеров. Если воспитанный в такой культуре человек начнёт гнобить попавшую в заведомо беспомощное положение жертву, он будет выглядеть дико.

Мы, беларусы, светские люди. Мы воспитаны в наследии воинствующего атеизма Советского союза.

Какая-то часть нас считает себя православными. Но это скорее форма политического отнесения себя к приверженцам традиционных ценностей и консерватизма, даже без однократного прочтения нагорной проповеди.

Статьи
«Беларусь отброшена на 20 лет назад». Как мы изменились за год после выборов, и чего ждать дальше?
2021.08.09 11:00

Часть из нас находится в православном атеизме, который можно определить как форму оправдания любой мерзости в угоду действующей власти через специально назначенного служителя культа.

Часть воспитана в системе современных либерально-демократических ценностей, ставящих во главу угла права человека, но забывших о том, что само понятие прав человека появилось благодаря христианскому бэкграунду авторов концепции.

Белорусы Нидерландов. Фото из архива диаспоры

Система ценностей значительной части нашего общества, назовем это «гражданская религия», скорее напоминает мне языческие древнеримские, древнегреческие верования. Или новое ницшеанство.

1. Культ силы «Кто сильнее, тот и прав».

2. Поклонение власти, отрицание самого права на высказывание людям, которые ею не обладают: «Сначала возьмите власть, потом пишите Конституции».

3. Моральный релятивизм: «Кто победил, тот и добро».

4. Социальный дарвинизм, отсутствие сочувствия к потерпевшим от насилия.

5. Обожествление фигуры императора.

6. Признание расположения к нему высших сил: если он на троне – значит боги ему благоволят.

7. Отношение к властителю сродни религиозному поклонению: ты можешь молиться любым богам, но только до тех пор, пока соглашаешься поклоняться императору.

Христиан в Беларуси мало. А вот православных атеистов много.

Может быть, поэтому, мы до сих пор не можем даже самих себя толком ни полюбить, ни пощадить, ни принять?

Михаил Кирилюк для belsat.eu

Новостная лента