«Жыве Беларусь»: от национального лозунга до «коллаборационистского приветствия»
Вызревание возгласа «Жыве Беларусь!» в начале ХХ века стало признаком возрастания национального сознания в среде беларусской интеллигенции. Осознания ею, что в определенном уголке Земли живет не просто какая-то этнографическая масса «мужиков», которые «голые должны сгинуть», а живет целый народ, земля которого называется «Беларусь». Одним из тех, кто сделал это «открытие» собственно для себя и заявил о том на весь мир, был 25-летний Иван Луцевич, который вошел в нашу историю как Янка Купала.
«Гэта крык, што жыве Беларусь!»
В 1905 году Янка Купала становится свидетелем революции, которая поставила на грань существования огромную Российскую империю. Молодой поэт пишет стихотворение «Мужик», которое сейчас изучают на занятиях по беларусской литературе. Главное в нем – последние строки о крике с вещими словами о родном народе:
«І кожны, хто мяне спытае,
Пачуе толькі адзін крык:
Што хоць мной кожны пагарджае,
Я буду жыць! – бо я мужык!»
Революция 1905 года дала жителям «тюрьмы народов» надежду. Янка Купала был в числе тех, кто засвидетельствовал, что его народу «гараваць надаела ўвесь век» и он хочет «Людзьмі звацца». Также он наконец осознал, что же за «крик» подступал к его груди в том же стихотворении «Мужик» – «Гэта крык, што жыве Беларусь!». Стихотворение про «матку-зямлю – Беларусь» Янка Купала поместил в своем первом сборнике «Жалейка» 1908 года. Этот крик, что «жыве Беларусь!», в отличие, например, от будто тайно передаваемого повстанцами 1863-1864 годов пароля («Каго любіш? Люблю Беларусь! Так узаемна!») был произнесен во весь голос и тут же был услышан.
Да здравствует Беларусская Республика
Революция была подавлена. Главным ее достижением для беларусов стало появление газеты «Наша доля» (вначале запрещенной царскими властями), а затем многолетнее издание «Нашай нівы», которая произвела настоящую революцию в сознании народа.
О том, что крик Янки Купалы не просто был услышан, но и подхвачен, свидетельствовали страницы «першай беларускай газеты з рысункамі». Так, в номере 9-10 за 10 (23) марта 1911 года появилась статья «З нашага жыцця», в которой писалось:
«Растет беларусское национальное движение; пробуждаются к новой собственной жизни забытые всеми нищие беларусские деревни; пробуждаются и начинают узнавать свое национальное имя наши местечки и города. Пробуждается огромный кривицкий простор родных полей, лугов и лесов, и в песнях народных песняров гремит, что «жыве Беларусь!» Скоро родится отклик песням этим в сердце каждого не загубившего свою совесть беларуса. Воскресает беларусский народ и громогласно говорит о своих человеческих правах».
Так возглас «Жыве Беларусь!» из крика поэта стал заявлением о пробуждении беларусов как народа, росте его национального сознания. Метко и пророчески подчеркивалось, что он откликается в «сердце каждого не загубившего свою совесть беларуса». Поэтому после падения Российской империи в результате Февральской революции возглас Янки Купалы трансформировался из лозунга в политическое заявление: «Няхай жыве вольная Беларусь». В такой форме он в марте 1917 года в Петрограде был вышит золотом на нескольких бело-красно-белых флагах, выполненных по проекту архитектора Клавдия Дуж-Душевского и разосланных во всевозможные беларусские организации.
«Няхай жыве Беларуская Рэспубліка» звучало на Первом Всебеларусском съезде в декабре 1917 года и далее уже применялось в отношении провозглашенной в 1918 году Беларусской Народной Республики. «Няхай жыве незалежная Беларусь» была помещена на первой странице ежедневной газеты «Беларусь», выходившая в Минске в декабре 1919 – июле 1920 года. Трансформированный возглас «Жыве Беларусь!» использовался и в БССР в межвоенное время – например, «Няхай жыве ордэнаносная Совецкая Беларусь!».
Во время Второй мировой войны возглас «Жыве Беларусь» использовали как те, кто пошел на сотрудничество с нацистской Германией, так и советские партизаны, даже издавался одноименный журнал. Наиболее известный пример – «Партызанскі марш» Пимена Панченко и первые страницы «Савецкай Беларусі», где как раз присутствует непосредственно купаловская форма «Жыве Беларусь» и «Жыве». «Няхай жыве вольная Беларусь», «Няхай жыве свабодная Беларусь!» появлялись на страницах многочисленных партизанских изданий, которые десятками тысяч распространялись по Беларуси. Однако это не помешало МВД все равно внести «Жыве Беларусь» в «перечень нацистской символики и атрибутики».
После войны у партизан и солдат Советской армии не возникало никаких вопросов касательно «Жыве Беларусь!» и, тем более, по отношению к нему не применялась характеристика «коллаборационистское приветствие». Недаром оно появляется на плакатах и в советское время.
В независимой Беларуси
В независимой Республике Беларусь возглас «Жыве Беларусь» и ответ на него «Жыве» («Жыве вечна!») вновь сделался актуальным. В октябре 1990 года вышел первый номер «Народнай газеты», печатного органа Верховного совета, на первой странице которой и был помещен возглас «Жыве Беларусь». Но с приходом к власти Александра Лукашенко он стал восприниматься как примета несогласия с политикой режима. По этому поводу лукашенковские пропагандисты стали раскручивать тему применения купаловского «Жыве Беларусь» коллаборационистами.
Специально этому в учебнике по истории Беларуси под редакцией Евгения Новика 2012 года посвятили особую часть, но до запрета возгласа тогда не дошло. Все изменилось после президентских выборов 2020 года, когда даже из «Народнай газеты» убрали «Жыве Беларусь». В июне 2021 года МВД запустило процесс принятия решения по запрету лозунга, однако интересно, что тогда в проекте в числе «нацистских» назывался и национальный бело-красно-белый флаг. В окончательном варианте документа, утвержденного 28 октября 2022 года, он отсутствует. Возможно, могло повлиять то, что сам Лукашенко под этим флагом приносил присягу и в первый год его правления именно бело-красно-белый флаг был государственным.
10 ноября, в День советской милиции, на Национальном правовом интернет-портале появилось постановление № 271 МВД, в котором за подписью министра Ивана Кубракова перечисляются организации и символика, именуемые нацистскими. В списке из 52 пунктов под №4 лозунг «Жыве Беларусь» и ответ на него «Жыве» приравнивается к нацистскому партийному приветствию «Хайль Гитлер». Важную роль в этом сыграл Игорь Марзалюк, который в своей еще не напечатанной «Истории беларусской государственности» поместил специальный раздел – «Государственные символы Беларуси». Но прежде всего здесь видится влияние восточного соседа и его «экспертов», старающихся максимально зачистить пространство Беларуси от всего, что имеет черты сопротивления российскому колониализму. Возглас «Жыве Беларусь» – это как раз одно из проявлений национального своеобразия беларусов.
«Жыве Беларусь!» сейчас запрещен лукашенковским режимом. Пусть вас не вводит в заблуждение пост, который широко обсуждался в соцсетях о том, что о данном национальном возгласе говорится в привязке с «поднятием правой руки с выпрямленной ладонью».
Лукашенковские СМИ уже называют «Жыве Беларусь!» «коллаборационистским приветствием» и поэтому нас ждет новая волна репрессий. Но это никоим образом не отменяет первичного смысла возгласа «Жыве Беларусь», от которого никакие решения МВД его не лишат, так как «воскресает беларусский народ и громогласно говорит о своих человеческих правах».
Борис Булат / АА belsat.eu
