«Можно посадить человека, но нельзя посадить его идеи». Кто такая социолог Татьяна Водолажская


7 июня начинается суд над известным белорусским социологом и методологом Татьяной Водолажской. Ей предъявили обвинение по ст. 342 («Организация и подготовка действий, грубо нарушающих общественный порядок, или активное участие в них»). Заседание пройдет в суде Заводского района Минска, судья – Олег Коляда.

Татьяну Водолажскую впервые задержали 4 августа 2021 года вместе с философом Владимиром Мацкевичем. После 10 суток административного ареста ее отпустили в статусе подозреваемой по уголовному делу. На протяжении всего этого времени Татьяну несколько раз вызывали на допросы в СК, от следствия она не скрывалась.

Татьяна Водолажская.
Фото: belmarket.by

6 августа 2021 года Татьяна Водолажская была признана политзаключенной.

23 марта 2022 года Татьяну задержали во время визита в Следственный комитет, куда она обратилась с ходатайством, чтобы ей разрешили выехать на лечение в Литву. В Следственном комитете выдали постановление о заключении под стражу и отвезли ее в СИЗО № 1 на улице Володарского в Минске.

Адвокат Татьяны остается под подпиской о нераскрытии информации, поэтому больше никаких подробностей по делу и следствию неизвестно.

Новости
Задержана член Координационного совета Татьяна Водолажская
2022.03.23 21:39

Кто такая Татьяна Водолажская

Татьяна – известный белорусский социолог и методолог. Она – кандидат социологических наук (PhD), эксперт Агентства гуманитарных технологий, координатор «Летучего университета», старший аналитик Центра европейской трансформации. С самого начала Татьяна участвует в оргкомитете Международного конгресса исследователей Беларуси, входит в состав академического совета Международной PhD-программы для Беларуси. Автор книг и статей на темы: методология гуманитарных наук, культурная политика, белорусское современное мышление.

«Татьяна заочно окончила отделение социологии Белорусского государственного университета и параллельно с этим работала швеей. После учебы пошла работать в Институт социологии НАН Беларуси, защитила там диссертацию», – рассказывает в беседе с «Белсатом» методолог, политолог, коллега и друг Татьяны Андрей Егоров.

В Академии наук Татьяна проработала 11 лет, занимала должность старшего научного сотрудника. Основной фокус ее исследовательских интересов был направлен на вопросы становления и трансформации национальной и гражданской идентичности. Татьяна имеет ряд публикаций, участвовала в различных исследованиях на эту тему.

В 2005 году она присоединилась к программной деятельности философа и методолога Владимира Мацкевича – реализации в Беларуси программы культурной политики, построенной на основе системно-мыследеятельной методологии.

«Мы познакомились с Таней в 2005 году, она еще работала в Академии наук. В то время разворачивалась возобновленная деятельность Агентства гуманитарных технологий – философского кружка Владимира Мацкевича. Татьяна присоединилась к нам, а после полностью перешла на работу в общественный исследовательский сектор. В плане свободы исследований здесь было больше перспективы», – вспоминает Андрей Егоров.

Татьяна много лет работала над развитием академического сообщества Беларуси. До конца 2009 года была штатным преподавателем департамента политических наук (программы «Политология. Европейские исследования») Европейского гуманитарного университета (Вильнюс), принимала участие в забастовке преподавателей департамента, протестующих против нарушения руководством университета академических свобод.

Татьяна Водолажская и Владимир Мацкевич.
Фото: Весна. Права человека в Беларуси / Facebook

«Это эпизод нашей общей биографии. Я также преподавал в ЕГУ, мы были преподавателями департамента политологии. Мы требовали академической автономии – независимости в вопросах организации содержательной жизни нашего департамента: чтобы мы имели возможность определять программу, влиять на преподавателей, подготовку студентов, организацию исследовательской работы. Администрация университета не хотела давать нам такой автономии, тогда возник конфликт. Мы пошли на крайнее средство – забастовку. В конце концов мы этот конфликт проиграли, несмотря на поддержку студентов и части наших коллег. Это был первый подобный конфликт университета с академическим сообществом, потом он повторился еще раза три-четыре, но уже с другими преподавателями и факультетами. Что в конце концов привело к реформам внутри ЕГУ», – рассказывает Андрей Егоров.

С 2010 года Татьяна работает старшим аналитиком Центра европейской трансформации – независимого аналитического центра, входящего в структуру международного консорциума “ЕвроБеларусь”. В этом качестве она стала автором и соавтором ряда концептуальных разработок и предложений, исследований и аналитических документов, направленных на развитие и усиление белорусского гражданского общества.

С 2011 года Татьяна координирует реализацию программы создания современного университета в Беларуси «Летучий университет».

«Создание и деятельность «Летучего университета» были связаны с идеей, что в Беларуси должно быть институциональное место для мышления. Место, где строилось бы живое критическое мышление, где люди могли бы проходить практику собственного живого мышления в сообществе, в прикосновении с мышлением других. С книжкой мы имеем ситуацию с мышлением, которое произошло, для нас же важно совместно участвовать в самом созидательном процессе», – говорит Андрей Егоров.

Вместе с этим Татьяна продолжала свои исследования белорусского общества.

«Ее исследования и методические разработки уникальны. Последние ее работы посвящены современным технологиям и их влиянию на изменения характера работы людей, их занятости, неравенства, как это влияет на трансформацию общественной структуры в Беларуси. Это уникальное по характеру исследование на тему, очень важную в сегодняшней социологии: как меняется общество под влиянием современных технологий», – отмечает Андрей Егоров.

По его словам, в Беларуси сложилась довольно странная ситуация. Все, что создается ценное, создается за пределами Академии наук. Академия не занимается современностью, актуальными темами, там нет критичности. А вот то, что действительно ценное и важное, создается за пределами и не попадает в академический дискурс, широкое обсуждение. Это проблема, которая существует с белорусскими исследователями и белорусскими исследовательскими центрами.

Статьи
Думаем Беларусь: топ статей и книг философа Владимира Мацкевича
2022.02.27 07:30

«Последние месяцы она много помогала репрессированным. Она очень смелая»

«Таня – это человек, который может делать уникальные проекты для Беларуси. Например, можно отметить аспен-семинары. Таня была драйвером этих семинаров. Во время них люди читают и обсуждают классические тексты в специальном формате, когда из участников создается микромодель белорусского общества, представителей различных секторов. Они обсуждают тексты в отношении культуры и осмысления. Таня вкладывала много усилий в это дело, чтобы оно жило и развивалось.

Она была одним из интеллектуальных драйверов различных проектов в рамках Агентства гуманитарных технологий. У нее много идей, какие исследования можно делать для белорусского общества. В последнее время она обращала внимание на вопросы инновационной экономики и аспекты неравенства – в частности, тему женщин в IT. Она бралась за такие темы, которые до нее никто не поднимал», – говорит Андрей Егоров.

Татьяна Водолажская, Андрей Егоров, Елена Артеменко.
Фото: salidarnasc.org

После первого задержания в августе 2021 года Татьяна оставалась обвиняемой по уголовной статье. Ее выпустили под подписку о невыезде.

«Если бы Таня решила уехать из страны, это было бы бегство от уголовного преследования. Она этого не сделала. Таня не хотела уезжать из Беларуси, потому что это место силы, самореализации, место, которое ты перевоплощаешь своей деятельностью, своим мышлением. Для нее это было очень важным. Поэтому это было сознательное принятие обстоятельств жизни. Она не могла иначе: мол, это мое место, и никто не может выбросить меня из этого места.

У Тани также была общественная и человеческая ответственность за тех, кто остается в Беларуси. Твои друзья в тюрьме, и ты помогаешь им всем, чем можешь. Когда ты уезжаешь, кто-то другой должен это за тебя делать. Таня не перекладывала этой ответственности на других, предполагала, что она должна делать это сама в Беларуси. Она помогала в редактировании и издании книжек и текстов Владимира Мацкевича, написанных им до того, как он попал в тюрьму. Она считала важным это делать. Мы теперь несем ответственность за то, чтобы продолжать делать, что следует», – убежден Андрей Егоров.

То, что Татьяна сейчас за решеткой – тяжелая ситуация для ее родных и друзей. Но они пишут, поддерживают Татьяну и полностью понимают, что ее преследуют за общественную деятельность и позицию.

Не все письма от Татьяны доходят до адресатов. Тем не менее, друзья и родные активно пишут ей, обмениваются полученными письмами, некоторые отрывки с ценными рассуждениями на интеллектуальные темы публикуются.

«Таня сильный духом человек – и держится соответственно. Она способна со всем справиться. Можно посадить человека в тюрьму, но нельзя посадить его идеи, дух и мышление. У Тани сейчас появилось много свободного времени, и она много рассуждает на разные актуальные темы», – говорит Андрей Егоров.

Татьяна Водолажская, Владимир Мацкевич остаются сейчас за решеткой. Почему власти преследуют интеллектуалов?

«Как говорил Владимир Мацкевич, для власти самое опасное – это свободная мысль, высказанная публично и ответственно. Мы видим преследование за оруэлловское мыслепреступление, инакомыслие. Диктатуры традиционно преследуют философов, вольнодумцев для того, чтобы они не влияли на общество, на общественную оценку происходящего в стране», – отмечает Андрей Егоров.

Статьи
Суд над философом Владимиром Мацкевичем начнется 9 июня
2022.06.03 11:49

О чем пишет Татьяна из- за решетки

В своих письмах Татьяна Водолажская передает, что в целом у нее все хорошо, она бодра и настроена оптимистично, но не хватает информации и вовлеченности в жизнь. Письма приходят очень редко. Тем ценнее те, которые «прорываются». В письмах Татьяна отмечает, что на Володарке она ведет здоровый образ жизни: ежедневно зарядка, прогулки, суп. Читает Набокова, рисует. Отношения в камере дружеские: мечтают и делают кулинарные шедевры в сложных условиях.

«В целом здесь жизнь чем-то напоминает «традиционное общество», где ритм и события задаются движением солнца и природой, закольцованы в вечный повтор. Солнца здесь немного, но естественные силы диктуют нам распорядок дня. Я часто сейчас гуляю в мыслях по Минску, и когда «захожу» на Грушевку, вспоминаю наши встречи и груши. А вскоре они уже будут цвести. Надеюсь, что-нибудь от цветения залетит и к нам. Своды старого замка, как не странно, настраивают на такой историко-романтический лад, будят фантазию. Пока мы встречаем весну с помощью солнечных окон на прогулках…»

В письмах к друзьям Татьяна рассуждает о задачах белорусских интеллектуалов, не теряющих своей актуальности.

«Сейчас, когда для белорусского общества настало время реакции, важно сделать работу над ошибками и понять, что мы недооценили в 2020 году. И эта задача может быть решена интеллектуалами, аналитиками, учеными. Одним из важных моментов, которые нужно рассмотреть, являются знания о белорусском обществе, о двигательных силах, противоречиях, направлениях развития.

К сожалению, очень часто для объяснения того, что произошло, происходит и будет происходить, используются шаблонные схемы или нерефлексивно перенесенный опыт других стран. К 2020 году в Беларуси сложилась собственная уникальная общественно-политическая ситуация, связанная не только с политическим режимом, но и с общими процессами развития в инновационную эпоху.

И сегодня интеллектуальные усилия важно сосредоточить на понимании того, кем мы являемся, что нами движет и что нас останавливает. И эти знания не должны быть замкнутыми в научных кабинетах. Понимание себя – ключевой элемент следующего этапа нашего развития».

Татьяна Водолажская на закрытии Недели белорусского мышления в Минске в сентябре 2016 года.
Фото: nashaniva.com

Также Татьяна рассуждает о культуре, литературе, о себе и своем деле.

О культуре: «Я все больше думаю, что эти времена в культуре должны породить новую волну. Не пафосно-героическую, а рефлексивную».

О себе: «Я выделилась из дел. И в каком-то смысле думаю, что это завершение определенного этапа жизни и деятельности. Правда, пока не придумала, что дальше, что для меня нехарактерно. Я не умею жить без понимания того, куда и с чем иду. Но сейчас то ли устала, то ли состояние такое – индульгенция на бездействие».

О своем деле: «А еще прочитала здесь Довлатова «Ремесло». И подумала, что никогда не думала о своем деле как о ремесле. Наверное, живу в других категориях. Вот что жаль, что не с кем обсудить здесь таких материй».

Из переписки с коллегой о проблеме незавершенной десоветизации, которая сейчас для постсоветских стран становится фактором риска попасть под влияние «русского мира»:

«Действительно, институциональные фундаменты советского общества и империи – очень близки. В частности, имперский принцип подразумевает возможность культурного разнообразия на землях империи. Стандартизированными должны быть только инфраструктурные и управленческие элементы системы. По сути, Советский Союз использовал такой (имперский) принцип в национальной политике.

Но это декоративное, лубочное национальное. Национальное без претензий и права нации на самоопределение. Поэтому установления российской империи хорошо ложатся на деконструированное советское. А полноценное национальное противостоит ему».

Адрес для писем: Татьяне Валерьевне Водолажской, СИЗО № 1, ул. Володарского, 2, 220030, г. Минск.

СП/ИР belsat.eu

Новостная лента