Александр Гелогаев Ответили за Рогнеду: российский фильм «Викинг» провалился в белорусском прокате

историк, военный обозреватель

Кинолента о новгородском и киевском князе Владимире «Викинг», в которой показана и полоцкая княжна Рогнеда, не стала хитом белорусского кинопроката. Широко разрекламированный блокбастер, по данным «Киновидеопроката», был только на 4-м месте даже в первый уик-энд показа.

«Викинг», который вышел в наилучшее время новогодних праздников и получил богатый пиар на российском телевидении, собрал всего 25 тысяч белорусских рублей, сильно уступив даже детскому мультфильму «Три богатыря и Морской царь».

В то же время в России фильм, получивший позитивный отклик от президента РФ Владимира Путина, стал лидером кинопроката и даже поставил рекорд по сборам в первый день нового года.

Фильм снимался около 7 лет, а его бюджет составил $ 19 миллионов, однако это не помогло ему в Беларуси, где его раскритиковали историки и зрители.

Возмущение вызвал прежде всего образ Рогнеды – рожденной около 960 года полоцкой княжны, которую Владимир насилует и принудительно на время берет в жены.

Покушение Рогнеды на Владимира. Радзивилловская летопись.

В белорусском историографии и культуры Рогнеда является чем-то вроде матери нации, сильной и гордой женщиной – которая борется за свое достоинство и стремится отомстить насильнику, выращивая сына-мстителя.

Согласно летописи, Рогнеда попыталась убить Владимира, а потом ее сын Изяслав защитил мать от наказания, подняв меч против отца. Отправленый вместе с матерью на земли будущей Беларуси Изяслав и его потомки восстановили самостоятельную полоцкую династию и государство.

Изяслав защищает Рогнеду. Памятник в Заславле.

Даже летописное название династии происходит от имени отца Рогнеды – «Рогволодовы внуки».

«С княжны норвежского происхождения, которая хорошо знала свой социальный статус, свое состояние, свои обязанности, они сделали какую-то плаксивую девку, которая куда-то идет за тем, кто ее ведет. При этом по сюжету ее ведут разные люди. Я уже не говорю о том, что Рогнеда, видимо, все-таки была христианкой – еще до показанных в фильме событий», – рассказал «Белсату» историк-медиевист Сергей Емельянов.

Многие посчитали оскорбительным для Беларуси то, что Рогнеда в фильме показана влюбленной в своего насильника – Владимира, который убил ее отца и братьев.

«Дети в школе знают, каким был Владимир на самом деле… Поэтому мне было просто противно смотреть, что вроде бы Рогнеда влюблена во Владимира. Это просто оскорбление белорусской истории. Не рекомендую этот «кино», – пишет одна из участниц обсуждения фильма.

«Рогнеда показана какой-то безмозглой проституткой… а не девушкой с честью и умом! Полоцк там – все язычники – что тоже полная чушь! Такое ощущение, что авторы вообще не использовали в качестве фундамента для ленты исторические источники», – пишет другой комментатор.

Рогнеда пытается убить Владимира. Иллюстрация из книги для белорусских детей «Повесть о княгине Рогнеде» Владимира Ягодика.

Неисторическими и нереалистичными, иногда взятыми из какого-то секс-шопа, также выглядят доспехи и костюмы героев.

К тому же почему-то даже князья и дружинники почти постоянно немытые, а их слуги совсем не выполняют своих обязанностей – не чистят оружие и одежду хозяев.

Абсурдностью отличаются многие боевые сцены. Так, например, на равнине происходит бой пехоты с конницей. Очевидная калька с американского фильма «Гладиатор», где бывший римский воин учит несведущих гладиаторов драться с всадниками. Однако здесь бьются опытные дружинники, элита армии, а в «Гладиаторе» были в основном бывшие рабы. Дружинники не знают самых простых вещей?

Все заслуги по христианизации Руси – то есть подчиненных викингам (согласно наиболее обоснованной версии, словом «русь» называли как раз скандинавов, которые собирали дань со славян, финнов и балтов) восточнославянских земель приписываются в фильме Владимиру.

Однако многие викинги и славяне, в том числе в Полоцке и Киеве, уже были христианами. Христианкой могла быть и Рогнеда.

Картина Виктора Марковца «Рогнеда и Изяслав» отражает синтез скандинавского и славянского факторов в белорусской культуре.

Реакция белорусов на подобный фильм свидетельствует, что аудитория хочет смотреть белорусские фильмы о белорусской истории, в которых создатели относятся к национальной истории и здравомыслию зрителей с уважением.

Александр Гелогаев, ГВ, belsat.eu

Другие записи
Комментарии