«Юрьевский хоровод» – белорусский обряд, который может попасть в Список всемирного наследия UNESCO (фото)

photo

На Полесье до сих пор сохранилась вера в природных божеств, которые способствуют процветанию и плодовитости земли, красоты и любви. Яркий пример – старинный белорусский обряд «Юрьевский хоровод». В дохристианский время так же чествовали языческого бога плодородия, весны и любви – Ярилу.

На традиционной вышивке Юрий часто представлен как всадник на белом коне, который ключом отпирает ворота в небо, уезжает на лошади на землю и открывает ее. Это символизирует приход весны.

Праздновали Юрия обычно в поле с хороводами, песнями и украшения из венков, угощением пастухов в поле. Особое место уделялось урожаю, который означал продолжение жизни. Рожь и хлеб часто были в центре Юрьевского обряда.

Праздничный Юрьевский каравай, или хоровод, как его называют в деревне Погост, символизирует почву. На нем возвышается цветущее древо жизни.

Обряд «Туровский хоровод» существовал во многих деревнях Туровщины, но в полной мере его сохранили только в деревне Погост. «Юрьевский хоровод» первым среди белорусских обрядов попал под охрану государства как нематериальная культурная ценность. В этом году эксперты из ЮНЕСКО рассматривают внесение «Юрьевского хоровода» в Пагосте под охрану на международном уровне.

Небольшая деревня Погост между реками Припятью и Ствигой с «боевым» коллективом «Междуречье» и его «берегиней» Екатериной Панченя теперь известна на весь мир. Обряд продолжает праздноваться и довольно ярко, а что главное – согласно локальной традицией.

Начинается «Юрьевский хоровод» с выпекания праздничного каравая-хоровода за день до праздника. А уже 6 мая наступает время украшать его «деревом», сделанным из веток.

В этот же день девушкам плетут венки из барвинка и избирают воеводу (местного уважаемого крепкого мужчину). Перед тем, как воевода поднимет три раза каравай над столом, женщины кладут хлеб в кадку, посыпанную зерном, крестятся и читают молитву.

За караваем, иконой Святого Георгия, граблями с зеленым фартучком, которые «идут» из дома в мужских руках, на поле двигаются девушки, а за ними старшие женщины.

На выходе из дома вся процессия проходит через ворота с рушника, то же самое повторяется когда «хоровод» входит на ржаное поле. Первым на поле проходит мужчина с иконой, второй с караваем, после чего они становятся в центре круга, их берут в свой хоровод девушки и женщины.

Весомую роль играет уважаемая в деревне женщина: перед тем как начать водить хоровод, она обращается к богу с просьбой о хорошем урожае. Потом она желает того же всем участникам обряда и задабривает землю, закапывая кусочек хлеба.

С музыкой и веселыми песнями – «Ой, выйдем в поле, позовем Бога – отпереть землицу, выпустить росицу … Где хоровод ходит, там Бог жито родит, а где не бывает, там улегает» – женщины и девушки водят хоровод вокруг мужчин, а воевода тем временем поднимает каравай.

Пожилых людей часто ставят в центр хоровода, чтобы с помощью обряда добавить им здоровья.

После окончания вождения хоровода на граблях меняют передник – с зеленого на красный, что означает потерю добродетели земли и начало ее плодовитости. По версии некоторых этнографов, в прежние времена это означало и потерю добродетели молодых девушек, которых вели в поле на Юрия воевода с парнями.

После того как вся процессия прошла через рушниковые ворота с поля, начинаются веселые волочебныя песни и хождение к сельчанам. Участники обряда предлагают хозяевам запеть и поводить хоровод возле их дома ради плодородия и плодовитости в их хозяйстве и семье. Хозяева, в свою очередь, угощают девушек двумя яйцами для их будущей «пары», или хлебом и другими сладостями.

По завершении обхода деревни хоровод собирается потанцевать, попеть и поиграть в молодежные игры. Празднование может продолжаться до следующего утра. При этом «хоровод-хлеб» становится угощением для участников и гостей обряда. В деревне Погост роль наиболее серьезной женщины во время обряда безусловно и неизменно занимает Екатерина Панченя, которая досконально сохранила все элементы традиции и Юрьевских песнопений.

Текст и фото Вячеслав Радзимич/АА, belsat.eu

Смотрите также
Комментарии