Реликвия в Гродно: кровь, которую Пап Римский сдавал на анализы


Реликвии – кровь на анализ

Реликвии привезли из Кракова. Их подарил гродненскому костёлу бывший многолетний секретарь понтифика кардинал Станислав Дзивиш. Святыня представляет собой несколько капель крови на ткани, спрятанные в специальной капсуле – реликвиарии.

Перед смертью Святой Отец был в итальянском госпитале «Джемелли». У него последний раз взяли кровь на анализ, но не успели использовать. Именно эту кровь и распространяют в качестве реликвии уже святого Папы.

В то же время в Фарном костёле установили и освятили скульптуру Иоанна Павла ІІ высотой 2 метра 36 сантиметров. Мастер Василий Мартынчук сделал её из гипса за пять месяцев.

Видеотрансляция торжеств канонизации Иоанна Павла ІІ и Иоанна ХХІІІ в Ватикане.

Фетишизм или вера?

Анонимные интернет-комментаторы, а также некоторые прихожане начали возмущаться, что такое поклонение крови напоминает языческое идолопоклонничество или может вести к фетишизму.

Марина, католичка по вероисповеданию и историк по образованию, скептически относится к реликвиям в виде части тела или куска одежды святого. «Это может вести к поклонению вещам, когда человек решает, что если он придет и поцелует реликвиарий, то всё у него сбудется. Хватит нам уже обрастать фетишами! Над душой нужно трудиться!», – считает Марина.

Католик Юрий Седеневский полагает, что реликвиями можно интересоваться после того, как верующий перечитает все произведения святого и попытается использовать его советы на практике в повседневной жизни. «Но зачем читать?! Можно сразу реликвии. Можно реликвии увидеть, прикоснуться, себе кусочек отколоть, повесить на стенку, – не скрывает иронии Юрий. – Реликвии должны идти после канонизации, а канонизация – после осознания учения, которое нёс этот человек. Лучшая реликвия – это стремиться к тому, к чему стремился и призывал Иоанн Павел ІІ». Юрий допускает, что поклонение реликвиям может легко перейти в идолопоклонничество, если человек не принимает собственно учения Папы, а просто восхищается им как кумиром, который многое сделал, говорил «крутые вещи», собирал на площадях толпы людей.

«Реликвии мне напоминают о том, что святые жили на земле и были реальными людьми из тела и крови, как и я, но были сильно связаны с Богом. Мы чтим святые вещи и тем самым прославляем Бога в лице Иоанна Павла ІІ», – делится своим восприятием культа реликвий католичка Настя Шитикова, музыкант по образованию. Она также не исключает, что почитание тела и крови может стать шаманством. По ее мнению, всё, что верующий делает, не понимая смысла действа, к примеру, освящая яйца или ставя свечку, может превратиться в такое «шаманство».

Ксёндз Антоний Грэмза объяснил, что поклонение реликвиям святого – не идолопоклонничество, а выражение почтения Богу, которому служил этот святой. «Реликвии – это только знак присутствия святого. Главное – духовное переживание присутствия святого, а не сама одежда или кровь. Мы верим в его заступничество перед Богом. Но на первом месте всегда должен быть Бог. Кровь же имеет символический смысл, это символ жизни, без неё человек не может жить. Но нет такого понимания, что кровь важнее одежд. Может быть, прикоснувшись к одеждам святого, верующий человек получит больше духовной пользы. Это зависит от веры», – говорит священник.

Против воли Папы

Известно, что Папа Иоанн Павел ІІ не хотел, чтобы после него оставались реликвии. Это дает ещё один повод для вопросов и сомнений.

Католичка Марина с уважением относится к желанию Иоанна Павла ІІ и сомневается, что шаг против воли святого может способствовать распространению веры среди людей. «Я очень уважаю его поистине христианскую скромность и считаю, что задача иерархов и простых верующих Костёла – уважать её. Мне кажется, что в наше время для расширения веры нужно искать другие средства, а не реликвии», – говорит Мария.

Есть и другое мнение, что даже святые могут ошибаться в своих желаниях, поэтому можно их нарушать. «Хорошо, что Папу не послушали в деле реликвий. Так же хорошо, что издали его записки, которые он просил сжечь. Они повлияли на возвращение многих людей. Временами желания человека могут расходится с Божьей волей», – уверена Настя Шитикова.

Ксёндз Антоний Грэмза считает, что Папа не хотел реликвий из-за своей покорности,  чтобы не было таких крайностей, что люди молятся ему, а забывают о Боге. Священник признает, что это право костёла, решать, как лучше сделать. По словам ксендза Антония, решение оставить реликвии приняли, чтобы распространялся культ святого, ради духовной пользы верующих.

Способ заработать

Костёл критикуют ещё и по той причине, что распространение реликвий даёт возможность на этом заработать.

«Перегринация реликвий – это одновременно сбор значительных пожертвований. Плохо это или хорошо, и куда пойдут эти средства – уже другой вопрос. Но, мне кажется, что Иоанн Павел ІІ не хотел, чтобы на нем зарабатывали», – возмущается Марина.

Ксёндз Антоний Грэмза согласен, что распространение реликвий может светским людям казаться бизнесом. «И мы не можем запретить им так думать. Но тяжело говорить о вере у таких людей. Верующие же видят в этом духовный смысл, знак веры». 

Реликвии делятся по уровням

Реликвии – это предметы, связанные с чем-то святым. Они могут быть І, ІІ или ІІІ степени. Останки тела святого человека (кровь, кости, кожа, волосы, ногти) наиболее важны, их относят к I степени. На втором уровне – предметы повседневного использования святого: одежда, молитвенник, розарий и другие. К третьей степени принадлежат вещи, которые, например, контактировали с телом умершего или к которым он прикасался в жизни. Костёл стремился ограничить распространение реликвий, постановив на Латеранском соборе в 1215 году, что настоящие реликвии только те, которые утверждены Папой.

Канонизация в Ватикане 

На площади святого Петра в Ватикане собрались миллионы верующих со всего мира, в том числе и сотни из Беларуси, чтобы принять участие в канонизации Папы Иоанна Павла ІІ, а также Папы Иоанна ХХІІІ (годы понтификата 1958-1963). Папа Франциск объявил двух своих предшественников святыми. Торжественную Святую Литургию служили вместе «Папа на пенсии» Бенедикт ХVІ и бывший секретарь Иоанна Павла ІІ Станислав Дзивиш.

Иоанн Павел ІІ (1920-2005) – первый Папа-славянин, а также первый Папа не итальянского происхождения за последние 455 лет. Был избран на престол святого Петра в 1978 году. До понтификата носил имя Кароль Войтыла. Его понтификат – один из самых долгих после апостола Петра и Пия ІХ – почти 27 лет.

Иоанн Павел ІІ известен также как поэт, актёр, драматург, политолог, философ истории и мистик. Он во многом способствовал падению «железного занавеса». Из всех Пап он чаще всего посещал другие страны – более 100 паломничеств. Процесс его беатификации (первый этап до провозглашения человека святым) был одним из самых коротких в истории. К лику Блаженных его причислили 1 мая 2011 года. 

Анастасия Фрода, belsat.eu

Новостная лента