«Некогда святыня православная, сейчас превратилась в уборную» – русские воспоминания о Гродненской Коложе


Одна из самых древних действующих церквей в Беларуси никак не может попасть в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Коложскую церковь построили во второй половине XII века, за свою историю не один раз была повреждена, но за последние 120 лет так и не дождалась основательной реконструкции. Журналист «Белсата» проследил в архивах историю разрушений и нашел свидетельства о том, как «злой и коварный Неман в союзе с русской беспечностью, сделал то, чего не могли сделать наизлейшие враги святой Руси».

Критическим для каменной церкви стало ХІХ столетие. Активное разрушение началось со смены береговой линии реки Неман. Историки зафиксировали, что в 1840 году над главным входом начала появляться трещина. Со временем она увеличивалась, а берег, на котором находится святыня, все больше оседал и обвалился со стороны южного фасада в 1845 году.

Начал разрушать Неман, а не «враги Святой Руси»

Каложа да разбурэння (1852 г.)
Коложа до разрушения (1852 г.)

«1 апреля 1853 года, когда Западно-русский край свободен был уже от польской неволи и снова по-братски присоединился к русской семье, злой и коварный Неман в союзе с нашей русской беспечностью, к стыду православных русских людей, сделал то, чего не могли сделать в течение многих лет наизлейшие враги святой Руси! Подмытый с двух сторон (южного и западного) берег рухнул, захватив за собой часть древнерусского Православного храма…», – именно так описал протоирей И. Корчинский тот день, когда отец-Неман «забрал» часть церкви.

«Когда-то святыня православная, сейчас превратилась в уборную»

1852 год, бачная фатальная расколіна
1852 год, видна фатальная трещина

Второй этап распада церкви произошел в 1864 году весной, когда в реку сползла часть стены фасада с запада. В это время в Гродно находился российский доктор И. Митропольский, который прибыл сюда, чтобы констатировать смерть «политических преступников» (расстрелянных или повешенных участников восстания 1863 года) после экзекуций.

Доктор отмечал: «Прогуливаясь как-то по берегу Немана, я наткнулся на каменное сооружение до половины разрушенное, но напоминавшее своими останками церковь.

Когда я вошел в это здание, у меня уже не оставалось никаких сомнений, что это действительно была когда-то святыня православная, сейчас превращенная в уборную.

Каложа (1890 г.)
Коложа (1890 г.)

Глубоким уважением отношение к святому зданию, знаменательно называемое Русским народом церковью, было усвоено мною с детства и примером, и воспитанием. Теперь оно было глубоко потрясено таким положением православной святыни, которое я увидел. Мне было не до архитектуры размещения частей храма, не до кувшинов в стенах, не до фресок, вообще не до археологии, в которой я не был ни знатоком, ни любителем. Напротив, я выскочил из руин едва ли не с ужасом от увиденной мерзости запустения на святом месте, сел на попавшийся обрубок дерева и… не стыжусь этих слез, заплакал.

Чувствовалась жгучая обида. Кто же нанес ее? Не Поляки и не Евреи: не от них требовать уважения к тому, чего мы сами не уважаем. После вспомнилось об этих руинах, но сделали ли что-либо в них, узнать мне не удалось».

За 120 год достроили только часть из дерева

Каложская царква ў 1897 годзе. Выгляд з боку Старога замка
Коложская церковь в 1897 году. Вид со стороны Старого замка

После было еще два обвала – в 1884 и 1889 годах. И только в 1896-1897 годах имперские власти начали заботиться о сохранении того, что некогда было мурованной Борисоглебской Коложской церковью. Но дальше достройки недостающих элементов из дерева и укрепления берега дело не пошло.

Фактически сейчас древняя церковь так и не может попасть в список ЮНЕСКО из-за того, что находится в таком же состоянии, как и 120 лет назад.

Сучасны выгляд
Современный вид

30 сентября состоится очередная научно-практическая конференция «Свято-Борисо-Глебская Коложская церковь (ХII в.): поиск путей сохранения», где примут участие представители Министерства культуры Беларуси, Национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, Белорусского фонда культуры, Белорусского комитета по памятным местам и памятниках ИКОМОС, представители Национальной Академии Наук Беларуси, БНТУ, специалисты из Польши, России, Литвы, Германии. Но изменит ли эта конференция состояние церкви XII века?

Микола Демидов/ТП, belsat.eu

Воспоминания взяты из журнала периода Российской Империи «Русский архив».

Новостная лента