Историк объясняет, почему белорусы не могут соглаcиться, что «Армия Крайова» – герои, а ВКЛ начиналось с территории современной Литвы.
«Каждый гражданин – должен быть ответственным за всю страну!» – Так можно было бы кратко сформулировать посыл Кравцевича белорусским историкам, которых он обвиняет в недостатке принципиальности в национальных вопросах.
Историк, публицист, один из авторов «Белсата» Александр Кравцевич прочитал в Минске лекцию о научной и идеологической составляющей в написании истории страны. Ниже приводим наиболее интересные выдержки.
Мой упрёк белорусским историкам: они ищут объективность, в то время когда соседние историки пишут национальную историю. А мне это не нравится. У нас не хватает доли здорового национализма. Даже там, где мы можем выпячивать свое, мы – унижаем. Вот Вечерка перевел официозную историю Литвы на белорусский. Но это пропагандистское издание, где ВКЛ начинается с территории современной Литвы, там нет Беларуси! Так зачем в этом участвовать?
У нас каша в голове. Нам рано давать альтернативу людям. Например, поляки могут писать, что Мицкевич был курдеплем из-за своего невысокого роста … Но его образу, сформированному более сотни лет незад, уже ничего не помешает. Мы же такого не можем писать о своих героях, время не пришло.
«Армия Крайова» – это польская патриотическая сила, бесспорно. Но они сражались, чтобы забрать наши земли, убивали наших учителей, жгли белорусские деревни и школы. Но согласиться ли с этим поляк? .. Это типичный пример проблемы, где не достигнешь наднациональной справедливости. Поэтому пусть поляки пишут историю со своей позиции, но мы просто обязаны писать со своей!
Один историк не так давно издал книжку «Рождение белорусского Гродно» о национальном движении начала ХХ в. Я писал ему: «Не подставляйтесь, напишите «возрождение» , хотя бы … Зачем?» Говорит: «Чтобы вызвать дискуссию …» Но у меня уже польские историки спрашивают: «А что за странное название ?.». Это вред для нашей национальной науки, в том числе на международном уровне. А как же документы, книги магистратские, археологические надписи на старобелорусском в Гродно, которым много веков? Белорусы же не пришли в Гродно в ХХ в., они были здесь изначально.
«Культуры не сотрудничают, культуры конкурируют», – говорил Занусси. «Тот, кто говорит по-русски, стреляет в свой народ», – говорил другой, уже наш политик, которого считали радикалом. Многие из молодых историков пишут по-русски … Но стоящий текст прочитают на любом языке! Когда я работал в Москве, то видел как местные ученые нашли документы Инбелкульта. Так старались же, читали по-белорусски. Было бы желание!
Спрашивают, кому государство ВКЛ? Некорректный вопрос. Все средневековые государства были полиэтническими, возведенные на династии, а не на нации. Но можем спросить по-другому: какому народу способствовало существование ВКЛ – литовцам или белорусам? Именно этнический ареал белорусов увеличился за счет литовцев – это объективно. Белорусы заполонили пространство аж за Вильнюс. Вот вам и ответ на вопрос.
Один шотландский историк как-то спросил: «Почему к национальному движению вы не причисляете польскоязычную магнатерию межвоенного времени?» Ведь они горой стояли за польское государство. Так зачем нам такие элиты? У словаков, чехов, литовцев было то же самое. Поэтому наши национальные движения строились на традиционной крестьянской культуре, а не на полонизированной или германизированной шляхте. Этого не нужно стесняться.
Я очень счастлив, что не должен притягвать исторические факты за уши. Национальная история – это история написанная с позиции своей нации, но с помощью научных знаний. Это и наука, и идеология. Я очень ценю того же Ермаловича, он совершил национальный подвиг, открыв для нас ВКЛ. Но разница между ним и историком рациональным проста. Его подход к истории – религиозный. А историк должен подходить с научным аппаратом.
Муравьев-вешальник и водопроводчик из анекдота
Для привития национальной точки зрения на историю существуют СМИ и система образования. Но мы этого пока не имеем. В начале 90-х историки за пол года подготовили новые учебники с национальным стержнем. А в 1995-м их убрали … Рабочему надо, чтобы написали в «Правде», чтобы учитель сказал. Резонно доказывал Муравьев: «Что не доделает русский штык сделает русский учитель», и это работает. Но в нашем случае, как говорил водопроводчик из анекдоту: «Всю систему нужно менять».
АК, Гарась Валатович, belsat.eu