Конфеты для Иисуса, Мария и Иосиф среди беженцев. Как рождественские вертепы приобретают черты современности
Маленький Иисус в деревянной люльке, над которым нежно склонилась Богоматерь, а рядом святой Иосиф с деревянным посохом мужественно охраняет свою семью. Над ними – ангелы, а вместе с ними пастушки с овцами, осликами и другими животными. Но что здесь делают… беженцы из Сирии?
Привычная, на первый взгляд, сцена Рождества Христова на фоне сирийских беженцев, войны, сверкающих небоскребов, казино и шикарных автомобилей появилась в парафии Пресвятого Искупителя в Гродно. Эта инсталляция напоминает верующим, в каком мире сегодня рождается Христос. В этом году Папа Римский призвал христианских верующих быть милосердными и помогать семьям беженцев.
«Идея летала в воздухе уже очень давно. В этом году, учитывая все трагические события, мы решили ее воплотить. Ибо войны не прекращаются, богачи богатеют, и в этот самый момент приходит Иисус на землю, ко всем, богатым и бедным, и хочет что-то изменить», – объясняет Марина Валентиновна, одна из авторов рождественского вертепа.
Такой кукольный театр – прекрасный пример симбиоза традиционной библейской и современной культуры. В костеле Пресвятого Искупителя можно увидеть еще один, не менее интересный рождественский вертеп, который действует в храме уже седьмой год. Он достался гродненским отцам редемптористам в качестве подарка из Кракова.
Сделал его 85-летний отец Казимир, который происходит из южной Польши и у которого большой талант к различным механизмам. Между собой монахи называют его «золотой ручкой». Семь лет назад он специально приехал в Гродно и в течение месяца устанавливал рождественский вертеп, который сегодня радует прихожан.
Местные священники добавили кукольному театру белорусские народные мотивы и разбавили детскими игрушками. Когда видишь впервые, глаза разбегаются от количества ярких и самобытных деталей, которые постоянно двигаются. Кроме Рождества Христова, в нем показаны другие библейские сцены, такие как Вавилонская башня, Адам и Ева в райском саду, король Ирод и другие. Рождественский вертеп украшают десятки различных кукол, есть белорусские и польские, есть детские игрушки, самолетики, кораблики и машинки, а есть куклы из гипса, из которого делают зубы. Такое разнообразие и пестрость приводит всех детишек в восторг. К тому же театр можно видеть круглый год.
Седая история праздничных вертепов
Белорусское название «батлейка» не совсем точно отражает значение церковного изображения Рождества. В польском языке в основном фигурирует название «шопка» (от немецкого Schoppen – сарай, хлев), которое для католических верующих Беларуси является более понятным. Иначе также жлобек, вертеп или яселка.
Первое изображение с фигурами святых Иосифа и Марии с маленьким ребенком появилось еще в 330 г. в Вифлееме, где и родился Христос. Это был небольшой вертеп из мрамора, вырезанный в скале. Позже традиция попала в Рим, откуда распространилась по всей Италии, которую сегодня называют родиной рождественских вертепов.
Появление традиции также связывают со св. Франциском Ассизским, который в 1223 г. в своей монашеской пустыне в Греччо вместе с местными жителями устроил первое в истории вертепное представление. Традиция очень быстро разошлась по странам средневековой Европы. В Польше обычай очень скоро распространился еще в XIII в., когда в стране появились отцы францисканцы. Благодаря вертепу можно было наглядно проиллюстрировать сцену Рождества, о которой только единицы, которые владели грамотой и латинским или греческим языком, могли самостоятельно прочитать в Библии. На территории ВКЛ традиция приняла форму народного театра кукол, которую прозвали «батлейкой».
Белорусские батлейки
Кроме статуй с изображениями святой семьи в Беларуси обычай инсценизации Рождества воплотился в специально возведенные, подвижные кукольные театрики, которые помимо религиозной тематики, с тенью юмора и драмы показывали жизнь простых людей. Батлейки распространились в Беларуси в 16-м в. В момент, когда от церковников батлейку перенимают мещане, театр становится народным.
Вертеп делали в форме большого деревянного ящика, за дверцей которого располагались несколько балкончиков, на которых происходило действие. Куклы делали из дерева и ткани, волосы – из льна или овчины. Обычно их насаживали на ветки или делали в форме веревочных марионеток. Существовали также теневые батлейки. В деревнях такие кукольные представления показывали до начала ХХ в., а сегодня батлейка является бесценным культурным достоянием белорусов. Один из ее примеров можно сегодня увидеть у гродненских греко-католиков, которые время от времени устраивают рождественскую батлейку.
Сегодня обычай устраивать праздничные рождественские вертепы практикуется в каждом храме в Беларуси. Мода на них распространилась после падения коммунизма, что наконец позволило верующим вздохнуть свободно. Обычай существовал намного раньше, но именно в 90-х он получил свой размах. При этом даже в наше время живут белорусские традиции, которые берут свое начало в седых дохристианских временах. Иногда, посещая рождественские вертепы, можно заметить яркие конфеты, которые верующие оставляют маленькому Иисусу. Такую практику можно отнести к обычаю принесения пожертвований предкам.
Смотрите все фото:
Паулина Валиш/ТП, фото Василий Молчанов belsat.eu
