Детство без запретов или Как воспитывают детей в Израиле


В преддверии Международного дня защиты детей журналист belsat.eu Евгений Балинский прогулялся с репатриантом из Беларуси по небольшому израильскому городку Кармиэль и узнал, в чем особенности воспитания детей израильтянами.

«Детей нельзя ругать за провинности и шалости»

– Большую часть жизни мы прожили в Советском союзе, и все правила воспитания детей впитали там, поэтому, когда 20 лет назад переехали, переучиваться было уже как-то не с руки, да и поздно, – рассказывает 69-летний Моисей, бывший житель Беларуси, а ныне – израильский гражданин. В Израиле детям позволяют многое, что режет глаз переселенцам с просторов бывшего СССР.

– Когда Вы переехали сюда, что сразу бросилось в глаза в местных подходах к воспитанию детей?

– У нас и у наших детей, в основном, все друзья здесь – приезжие, поэтому мы никогда не были вхожи в семьи коренных жителей. Но некоторые вещи, конечно, постоянно бросались и бросаются в глаза. Мы были сильно удивлены тем, что здесь все твердили одно и то же: «Детямнужно позволять всё, нельзя их ругать за провинности и шалости» – нас это коробило. Мы считали и считаем, вот такое воспитание приведет к развитию чувства вседозволенности. Мы и сейчас в общении с внуками иногда позволяем себе выражения, вроде «накажу» и всё такое.

– Туристов из Беларуси здесь очень поражала следующее: немолодой человек и чужие дети одновременно выходят из подъезда, дети бегут впереди этого чужого взрослого и открывают перед ним дверь, придерживают.

– Не могу сказать, что это повсеместно. У меня в ответ есть другая история. Когда отец моей жены был парализован, и мы вывозили его на улицу, так какой-то маленький соседский мальчик, метр с кепкой, каждый раз подходит в инвалидному креслу и говорил: «Шалом, Саша!». Нас это первое время тоже коробило: как это такой мелкий ребенок – и обращается просто «Саша». А потом нам сказали, что в Израиле на Вы обращаются только к богу.

Тем временем мы пришли на спортивную площадку, где на размещенных на специальном мягком покрытии горках и качелях резвились дети. Сразу вспомнилось, что во многих белорусских дворах с горки дети съезжают, например, в бетон. К разговору подключилась молодая мама, тоже

русскоязычная приезжая:

– Когда на горки приходят еврейские дети, мы вообще всегда уходим. У меня маленький ребенок, который нуждается во сне, а эти дети кричат так, что о сне уже не может быть и речи – они совершенно не умеют себя вести. Бегают, кричат, потому что видят пример родителей, которые живут так, что как будто вокруг больше вообще никто не живет. Однажды мы были в отеле в Европе, и на ресепшн смотрим – гора шелухи от семечек. Мой муж сразу скзаал, мол, смотри, там наши (израильтяне) сидели. И правда, так и оказалось. Или в магазине женщины, наберут штанов в примерочную, снимают их, и прямо на полу и оставляют, топчутся, меряют следующие. А дети же всё это видят, и всё это влияет.

– Но, наверное, вы требуете странного – тишины и спокойствия на игровой площадке. Может эти дети такие шумные, что воспитываются в атмосфере большей свободы и раскрепощенности, нежели в Беларуси?

– Это да, естетсвенно, – отвечает мне Моисей, – но они должны понимать, что рядом еще люди находятся, серди которых есть и спящие.

Девочки — тоже защитницы Отечества

– Кстати о вседозволенности. В семьях местных не практикуют домашнее насилие?

Боже упаси.

– Мне рассказывали, что после праздников в религиозных школах еврейские дети мешками выбрасывают булочки в помойку.

– Да, и здесь еще раз проявляется их отношение к тому, что вокруг. Если ты придешь в магазин, то увидишь, сколько набирают израильтяне – полную эту тележку, еще и с горкой. Это если мы говорим о так называемых ортодоксальных «датишных» евреях, которые получают дотации государства, постоянно изучают священную литературу и чтят все свои традиции. Они когда подходят к кассе, то там лучше больше очередь не занимать – час будут со своей тележкой стоять. А потом у каждого продукта выходит срок годности – и они всё выбрасывают, а затем снова идут в магазин.

У нас напротив живет такая семья. Если б ты зашел к ним, то увидел бы, что на многочисленных стеллажах с книгами нет ни одной светской или научной книжки. На стенках какие-то бесконечные портреты еврейских мудрецов. Они получают деньги от государства или какого-то религиозного

совета, и эти деньги не считают.

– Как еврейские дети здесь сосуществуют с арабскими?

– Никак. Во всяком случае, в «розовом» детстве (в самом-самом детстве и в школьные годы) – абсолютно никак. Сейчас может быть чуть-чуть как-то по-другому, но 20 лет назад, когда мы приехали в 40-тысячный Кармиэль, здесь не было ни одного араба, но потом они стали появляться. Куда они ходят в школу? Этого я не знаю, но, думаю, в своих арабских деревнях. Но дети тех нескольких арабских семей, которые живут в самом Кармиэле, наверное, ходят в обычные школы. В «датишных» еврейских школах, кстати, учатся отдельно мальчики и отдельно девочки и не учат ни математику, ни физику. Вообще, арабские и еврейские дети встречаются первый раз только в институте.

– Кто виноват в том, что арабские и еврейские дети живут отдельно? Так странно получается, что вы вообще не поняли ничего о событиях 70-летней давности – о Холокосте, об опасности делить людей.

– А кто виноват? Тут виноватых искать не надо. Холокост – это другое. Но многие арабы здесь, да и в Европе, считают, что Холокоста не было, что это всё выдумки.

– И дети с пеленок расут в атмосфере противостояния.

– Была когда-то в Израиле в 60-х годах премьер-министр Голда Мейер. Она сказала, что война и противостояние здесь будут продолжаться до тех пор, пока арабские матери не полюбят своих детей больше, чем они ненавидят евреев.

– И всю вину вы вешаете на арабов.

– Не «вешаете».

Наш собеседник Моисей явно обиделся на последнее замечание и больше не стал ничего добавлять по существу.

-Девочкам здесь тоже предстоит служить в армии –их что, в детстве тоже называют «защитницами», как у нас мальчиков? Или тоже играют в «войнушку»?

– Обязательно называют! Но здесь и дворов таких нет, чтобы в «войнушки» играть, да и вообще не замечал, чтобы играли. Но насчет «защитниц» – да. Им же служить ,и многим – в полноценных боевых войсках. Поэтому особенных скидок на то, что «она же девочка» здесь не делают.

Евгений Балинский, bеlsat.еu

Новостная лента