Тайны священника. Кем был белорусский ксёндз, портрет которого разместили рядом с изображением Бандеры?

Из медвежьего уголка в Вильнюс

Винцент Годлевский родился под конец XIX столетия в глухой деревне Шуричи в Волковысском повете, что приютилась на самом краю Беловежской пущи (теперь это Браславский район). Крестьянину-католику получить образование в те времена было чрезвычайно трудно, поэтому способный парень поступил в духовную семинарию в Вильнюсе. Там он познакомился с такими же белорусскими ребятами-крестьянами, учившимися на священников. Наверное, в диспутах и беседах будущих клириков начал пробуждаться их белорусский дух и жажда быть белорусами.

После окончания Петербургской духовной академии кс. Винцент служил викарием при кафедральном соборе в Минске. Здесь же всем сердцем прикипел к белорусскому делу  – участвовал в 1-м Всебелорусском съезде, а в 1918 году вошел в состав Рады БНР.

Вместе с Адамом Станкевичем был теоретиком и организатором Белорусского христианского демократического союза (1917), реорганизованного позже в Белорусскую христианскую демократию.

Из Жодишек сделал культурный центр

С начала 20-х годов Винцент Годлевский работает на Виленщине, которая в те времена была частью Польши. Приход в городке Жодишки, где он служил священником, становится одним из центров белорусской культурной жизни.

«Кс. Годлевский не только говорил по-белорусски, он учил народ, переубеждал, пробуждал национальный патриотизм и независимое самосознание. Помощниками у него были белорусские газеты, книжки, белорусские песни, представления и организации. (…) В Жодишский костёл скоро начал приходить народ из других приходов, деревень и городов, чтобы послушать захватывающие белорусские проповеди. Жодишки стали известными во всей Западной Беларуси», – писал о Годлевском белорусский католический деятель в эмиграции Вацлав Пануцевич.

Неутомимость на белорусской ниве

В 1925 году польские власти арестовали ксендза Годлевского за его деятельность, а в 1927 году осудили на 2 года тюрьмы.

С 1929 Винцент Годлевский служил капелланом в одной из виленских больниц. Ездил по Виленщине с лекциями о белорусской истории и культуре, живя только на небольшую зарплату префекта в школе при монастыре бернардинок. Энергии священника, однако, хватило, чтобы основать в Вильнюсе Белорусское католическое издательство, перевести Новый Завет на белорусский язык и печататься в белорусских изданиях.

Осенью 1941 года Годлевский приезжает в захваченный немцами Минск, чтобы отстраивать религиозную жизнь в белорусской столице – в советское время там не было ни одного католического священника. Однако вскоре немецкие власти назначили его главным инспектором школ при Генеральном комиссариате Беларуси.

«Винцент Годлевский был настоящим белорусским патриотом. Главным для него было именно белорусское дело, развитие культуры, образования. Трагедия его в том, что он поверил в то, что нацисты борются за “новую Европу”, где каждый этнос получит право на свободное существование. На самом деле для Гитлера славяне были расходным материалом, а территория их расселения подлежала германизации», – считает историк Игорь Мельников.

Сотрудничал с советской разведкой?

Спустя некоторое время Винцент Годлевский сам понял суть оккупантов и стал рассказывать об этом людям. “Идеологическое сопротивление здесь играло большую роль, чем борьба с оружием в руках”, – добавляет Мельников.

Исследователь Владимир Конон утверждает, что используя свою должность в администрации оккупированной Беларуси, ксёндз Годлевский, неофициальный руководитель Белорусской независимой партии (БНП), ездил по Беларуси и активизировал силы не только против большевиков, но и против гитлеровцев. Спустя некоторое время Генеральный комиссариат даже запретил ксендзу общаться непосредственно со школьными отделами округа. По словам Конана, немцы могли выйти на след сотрудничества священника с советской разведкой, для которой ксёндз поставлял секретные сведения в обмен на освобождение в СССР репрессированных и осужденных белорусских деятелей.

Стал опасным для оккупантов

“Этот человек точно стал опасным для оккупантов”, – отмечает Игорь Мельников. По его словам, священник и во время исповеди мог подстрекать к противостоянию, за что на него донесли оккупационным властям. Немецкая полиция арестовала священника в ночь на 24 декабря, в сочельник. В тот же день после пыток его расстреляли в лагере смерти в Тростенце под Минском. 

«Винцент Годлевский был замучен гестаповцами без суда и соответствующей документации процесса. Тот факт, что в то время никто из Белорусской независимой партии не был арестован, является доказательством того, что ксёндз Годлевский перенес все пытки и никого не выдал “, – пишет Владимир Конон.

Правильно ли ставить Годлевского и Бандеру рядом?

То, что во время праднования Дня Воли портрет ксендза Годлевскога поместили рядом с изображением Степана Бандеры и Романа Шухевича, историк Игорь Мельников считает ошибкой: “Это неправильно уже потому, что в белорусском обществе, мягко говоря, неоднозначное восприятие всех, кто в 1941-1944 годы сотрудничал с нацистами”.

Согласно Мельникову, любое сотрудничество с оккупационной администрацией было для советских властей после войны предательством: «Людей по 65 статье “Пособничество” в ГУЛАГ в 1944-1947 годы направляли уже за то, что они секретарями в управлениях во времена оккупации были. Много тут негативного сделала советская пропаганда. К сожалению, успели поработать и современные идеологи». Историк считает историк, что в сегодняшний трудный момент нужно поддержать украинцев, но необходимо внимательно и взвешенно относится к историческим аспектам, связанным со Второй мировой войной.

О скандальном плакате рассказывает один из его авторов. Смотрите видео.

Фильм «Белсата» «Проклятые и забытые» напоминает о Винценте Годлевском.  Премьера фильма на нашем телеканале уже в эту субботу, 29 марта, в 21:15.

Виктор Шукелович, belsat.eu